Безмолвие и Опыт Смерти, как Тональ в Духовское, постигаемый в сессиях РС и ИСС

[Ин]

видимое и невидимое

1. Форма (рупа)
Форма, на санскрите рупа, понимается как «тело», и её характер можно определить как «стремление к действию».

Важно помнить, что и внешнее и внутреннее проявления любого элемента не обладают никакой личностью.
1.1. Составной характер.
1.2. Изменчивость.
1.3. Привязанность и отвращение к форме.

2. Восприятия (ведана). Ведана переводится с санскрита как «восприятие».
Ощущения от восприятий бывают приятными, неприятными или ни приятными, ни неприятными (нейтральными). Из приятных восприятий возникает жажда существования, из неприятных восприятий возникает жажда несуществования, из нейтральных восприятий возникает чувственная жажда. Поэтому, характер данной скандхи можно определить как «стремление к блаженству».

2.1. Восприятия непостоянны и подвержены страданию.
2.2. Поскольку все восприятия дополняют друг друга, нет какого-либо восприятия, которое было бы главным, служащим опорой для других восприятий.
2.3. Ощущения от восприятий (приятные, неприятные и нейтральные) изменчивы.
2.4. Восприятия разных людей различны, поэтому они субъективны. Субъективность означает отсутствие реальной сущности.

[Пелюлькин]

видимое и невидимое. какое из них по факту видно?

    Некорректно выражаетесь, дядя, бо ну никак не ясно, что именно вы имеете ввиду, как Видимое только очами, или ещё и Видимое органами Восприятия?
    Это было РАЗ, а ДВА -- это то, что ВИДЕТЬ можно и чисто РАЗУМОМ, которым мы Видим Логическую стройность или НЕТ, в Теоретике обоснований и обобщений фактов наблюдаемой реальности. И НИ этих Обобщений, НИ самой их ЛОГИКИ, ни ТЕОРЕТИКМ -- нет и не может наблюдаться в реальности, в которой не более чем алгоритмы того, что мы притязаем узрить в Теоретике, через Логическую связность фактов действительности.

    Ну и ваша профанность в путях Разума в осмыслении Реальности -- не позволяет вам даж приемлемо сформулировать вопрошание, на которое вы хотите получить ответ.
   Такие вот дела получаются, когда не компетентные как вы профаны хотят дискутировать с компетентными в обсуждаемом умниками, такими как я...

[Ин]

"Длина предмета находится в продольном направлении, а его ширина - размещается поперек длины."

"Высота или глубина — это третье вертикальное измерение объекта в трёхмерной форме."

[Ин]

Длина

бодрствование, сновидение, без сновидений.

ширина

сон, не сон.

Высота

прямой свет.
--------------------
эти шесть миров это сансара.
задача решения: определить развитость человека.

[Ин]

измерение объекта в трёхмерной форме.

1. Форма (рупа)
Форма, на санскрите рупа, понимается как «тело», и её характер можно определить как «стремление к действию».

Важно помнить, что и внешнее и внутреннее проявления любого элемента не обладают никакой личностью.

обычно мы считаем физ тело в бодрствовании трехмерным. так ли это на самом деле?

[Ин]

профанность в путях Разума в осмыслении Реальности

ежели не решить задачу - то хотя бы немного свою развитость найти. да и то...в сансаре. а так же наличие сознания. разума в сансаре конечно же нет. разума, основанного на святости. фашизм есть. а разума нет.