Ах.

[Ин]

"Дж. А. Но сама ДНК — это жизнь, какова жизнь в химической субстанции? Это сознание? Вообще говоря, что такое жизнь и сознание?

Д-л. ДНК — это, вероятно, не сознание. И, вообще говоря, не все, что двигается, обязательно должно иметь сознание. Деревья имеют форму и двигаются, внутри горных пород тоже происходит движение."

[Ин]

"Дж. А. Но внутри самой ДНК, очевидно, существует определенная разновидность интеллекта, который рекомбинирует гены и все эти химические коды. Эту работу выполняет какой-то вид ума.

Д-л. Если бы ДНК было необходимо для сознания, то сознание ребенка должно было бы возникать от его родителей, но это не может быть верно. Это просто не так."

[Ин]

"Дж. А. Хорошо, давайте тогда говорить не в категориях индивидуальных существ, а в более крупном масштабе. Есть неживая планета, и на ней появляется эта химическая субстанция, которая начинает производить живых существ самых разнообразных форм. Все это продолжается в течение миллионов лет. Какой интеллект создал причину для подобной эволюции? Чья это работа? Это коллективная карма?

Д-л. О, да."

[Ин]

@Дж. А. Не могли бы Вы сказать что-то еще по этому поводу?

Д-л. Есть коллективная карма и индивидуальная карма.

Дж. А. Так.

Д-л. Коллективная карма, связанная с этой мировой системой, относится не только к человеческим существам, а ко всем видам существ — к насекомым и т.д. Если четыре человека положат свои руки на этот стол, то он становится общим объектом, который используют сразу все четверо. Таким образом, это действие создает причину для накопления общей кармы, плод которой созреет в будущем. Те же вещи, которые используются индивидуально, образуют основу для накопления индивидуальной кармы.

Дж. А. Другими словами, Вы говорите, что ДНК — продукт как коллективной, так и индивидуальной кармы всех существ этой мировой системы, с помощью которого они и проявляют себя?

Д-л. Я не имел возможности детально изучить ДНК. Это — вещество, материя, объект, постигаемый сознанием глаза. Ее же можно увидеть в микроскоп?

Дж. А. Да, разумеется. Существует 64 хромосомы, которые, собранные вместе, образуют человеческое существо. Каждая из них состоит из тысяч различных комбинаций, называемых генами.

Д-л. Это — материальная субстанция. Коль скоро она такова, у нее есть составные части и направления. Она не может не иметь составных частей. Если бы что-то не имело частей, то не существовало бы и формы. Форма просто не могла бы быть там. Эта ДНК,
вероятно, не имеет сознания, но служит основой для сознания.

Дж. А. Если у нее самой нет сознания, то какова причина того, что она выстраивается определенным образом, чтобы проявить сознание? Если Вы говорите, что сознание не проявляет материю, то тогда кто же создает эту безжизненную ДНК, которая, в
свою очередь, проявляет сознание?

Д-л. Это похоже на способность глаза к чувственному восприятию. (Глаз) — это материя, не сознание, но он служит основой для сознания и, поэтому является причиной сознания. Возьмем, например, мозг. Он — не сознание, но он служит основой сознания.
Если что-то является сознанием, то оно не имеет формы и цвета. Однако, как я уже говорил сегодня, в зависимости от силы медитативного сосредоточения, самадхи, вы можете достичь или создать более высокую степень упорядоченности и на физическом уровне.

Имеется два вида такой упорядоченности: один из них можно обнаружить с помощью органов чувств, а другой можно постичь только ментальным сознанием. Так, с помощью медитативного сосредоточения можно создать огонь и воду; это не реальные огонь и вода, так как они возникают только в зависимости от самадхи. Но они могут выполнять свои функции нагрева или увлажнения чего-либо."

[Ин]

с помощью медитативного сосредоточения можно создать огонь и воду; это не реальные огонь и вода, так как они возникают только в зависимости от самадхи. Но они могут выполнять свои функции нагрева или увлажнения чего-либо

это стоит прокомментировать. когда мы говорим о части сознания (хотя - говоря о сознании - говорить о частях - нельзя) - то в контексте этого ментала - который есть периодичность сознания (одна из) - не идет речи о представлениях, воображении и подобное. сознание едино и не раздельно. и когда мы говорим о какой то его периодичности - мы говорим где оно пребывает. пребывая в ментале - оно дает толчок порождению. или является тем ветром - от которого потом все крутится вертится.

создать более высокую степень упорядоченности и на физическом уровне.

[Ин]

"Дж. А. Где же этот огонь, о котором вы говорите?

Д-л. Он производится человеком, способным развить в себе такие способности порождения огня, воды, ветра и т.д. Это похоже на фотографию, на которой запечатлен ментальный образ, и которую мы видели сегодня. Также и здесь.

Дж. А. Значит при достижении определенной степени контроля над умом, могут появляться материальные вещи?

Д-л. Да."

[Ин]

Дж. А. Значит при достижении определенной степени контроля над умом, могут появляться материальные вещи?

Д-л. Да."

))) значит есть Творец)

[Ин]

в любом случае - чтобы такая периодичность сознания как ментал - была нам доступна - нужно достичь Мокши. Мокша это подтвержденное освоение низших способностей.

[Ин]

теперь пример кармы. а не ментала(творения).

мы называем имя какого то человека. или делаем направленный комментарий в его сторону. он несет разные свойства. похвала, осуждение, нейтральность и т.д. так вот - орган зрения рулит процессом. но сознание зрения или мышление зрением кладет это нам в запас последующего образования. которое нам кармически преподадут. но это не сознание. это чувство. так как сознание знает. то есть - создает все в одной периодичности. снимая мерки с себя - а не с других. в ментале нет кого то еще.

[Ин]

отсюда у одних разум. у других кармическая обусловленность.

[Ин]

в физ мире рулит орган глаза. и все остальные органы чувств являются его разнообразием. это нормально для существующего положения дел. но как только встает вопрос о наличии сознания - и что это такое - тут возникает тупик. так возникает тупик о его периодичности. что же там. как существуют или не существуют вещи дальше.

[Ин]

в физ мире рулит орган глаза. и все остальные органы чувств являются его разнообразием

образования. которое нам кармически преподадут.

согласно нашим прошлым суждениям о "других".

кармическая обусловленность.

[Ин]

когда говорят - что человек не создает карму - то он не только освободился от клеш(обусловленности) - но и не создает другой. это означает - что им самим лично освоена ментальная периодичность сознания. в которой снимались мерки конкретно с самого человека. не когда человек состоит из мнений о других и называет себя - еще и этим я.

[Ин]

соображать на том свете очень трудно. и каждую периодичность нужно осваивать. однако прежде нужно сначала создать хотя бы двух принципное сознание. а этого нам не позволяют сделать клеши.

[Ин]

"Дж. А. Вернемся к тому, о чем мы говорили прежде: о существовании и эволюции вселенной. Западная наука доказала, что жизнь на этой планете развивалась от более простых форм, к более сложным. Не могли бы Вы сравнить эту линейную эволюцию с буддийским воззрением о циклическом существовании, при котором живые существа мигрируют в циклической структуре, принимая различные формы?

Д-л. В соответствии с текстами, о которых я говорил прежде, мы верим как в существование высших форм, которые постепенно вырождаются, так и в существование примитивных форм, находящихся в процессе эволюции. Ничего другого я не знаю. Но этом
сложно говорить. Мы должны изучать этот вопрос дальше. Я считаю, что различные вещи могут существовать одновременно. Верно, что наука обнаружила и доказала существование этой эволюции, но в то же время может существовать и другой вид эволюции. Это сложно объяснить."