эзотерический стендап.

[Ин]

существует три типа мышления в общем. все три типа ведут человека последовательно к более объективному бытию. что и называется индивидуализацией. все они еще не итог. но переходят в разряд еще наиболее сложного мышления. которое попросту называется духовным. с точки зрения мышления в частном - последнее называется чудом.

[Ин]

Как избежать любви к рождению и страха к смерти?

первые два типа избавляют от страха смерти - а третий тип избавляет от любви к рождению.

[Ин]

существует три типа мышления в общем.

эти три типа мышления в буддизме называются грязным иллюзорным телом, чистым иллюзорным телом( или телом прямого ясного света) и радужным телом. последнее и есть сама иллюзия.

[Ин]

но восточные выражения вас поставят в тупик и кроме галлюцинаций ничего вам не дадут.

[Ин]

переработки частного характера - типа основателей каких то школ и учений - тоже. потому как они не отошли от мышления в частном и все их труды - просто собственное луковое горе. а иогам как известно - лук есть нельзя.

[Ин]

наиболее успешными - при повороте рек с востока на запад - оказались древние греки и желтые шапки буддизма.

"Тот ушел на запад".

[Ин]

Долгое время я критиковала шизотериков на этом форуме -- вступая с ними в перепалки, дискутируя, пытаясь приводить различные доводы и аргументы, в общем то говоря, изъясняясь для них на своем языке. И вот каждый раз я замечала, что наиболее упоротые из них, такие к примеру как корни-клоун, затойчи, и прочие с ними подобные - никогда не воспринимали всерьез ни моих доводов, ни моих аргументов, не смотря серьезность самих доводов и аргументов - да и в принципе я не помню ни одного шизотерика на данном форуме, на которого при общении со мной повлияли бы мои аргументы и перевоспитали его, как либо его образумили.

тут все проще. мышление в частном тут не работает. тут каждый на своей орбите. и критика другого не является таковой. восприятие не зрение. оно не работает с поверхностью. оно работает с вниманием. и записанное лично - есть повод для самостоятельного изучения. о том - что пророчит нам будущее. в связи с тем - что мы не умеем контролировать свои сны.

восприятие, внимание и мышление слухом - это только начало практической философии. до этого момента никакой философии нет. есть образование - перемешанное с личным геморроем.

[Ин]

"Тот ушел на запад".

часто западный человек, сев на пол или на коврик и сложив ноги как таламбаец, получает ощущения какой то таинственности, какого то тайного вовлечения в какой то тайный процесс. но работать с восприятием нужно ровно так, как вы принимаете пищу. неужто вы сидите на коврике и делаете сие?

конечно нет. нам привычно воспринимать информацию сидя на стуле и за столом. при мышлении зрением и в частном, мы контактируем с поверхностью. при мышлении слухом и в общем, мы контактируем с вниманием. внимание это та же поверхность. однако не чьято, а наша личная. ферштейн?)

[Ин]

а теперь вопрос) . кто смотрит на поверхность, когда мы воспринимаем?)

[Ин]

когда мы воспринимаем - то на поверхности нас уже нет. но на ней остались другие, в равной степени. поэтому первое тело после физического является грязным иллюзорным.

[Ин]

с одной стороны - грязь это воспринимаемое все в куче. с другой стороны - грязь - это наш сон.  тибетцы предлагают размышлять о майе, об иллюзорности. другие тибетцы не тибетцы - предлагают какие то секусуальные учения. но все это для орангутангов на лекции. нам же в это время нужна осознанность и подготовленное яйцо с предварительно размятой скорлупой. для ее вхождения в тело.

что же касаемо размышлений о майе - то до нее еще далеко. а что касаемо секаса в том или ином роде - как мертвые не пишут книжек - то соответственно и ни кого не .бут.

[Ин]

когда мы воспринимаем - то на поверхности нас уже нет. но на ней остались другие, в равной степени. поэтому первое тело после физического является грязным иллюзорным.

иногда называют его эфирным, иногда информационным, иногда безжизненным, иногда трупом, иногда праной, иногда указательным пальцем, иногда веданой и т.д.

[Ин]

уверяю - что только мы садимся во вторую дхьяну и пытаемся созерцать - с этого момента все разъезжаются по своим орбитам и далее в литературе вы не найдете чего либо конкретного. чтобы четко сказать - да - вот это именно то, что нужно.

[Ин]

далее в литературе вы не найдете чего либо конкретного. чтобы четко сказать - да - вот это именно то, что нужно.

почему? кабы кто то чего то знал о том - что там далее - не было бы того мира - который всем знаком. в каком плане? в плане религий, учений, школ подобного рода, десятков тысяч шарлатанов - которые вас обучают и т.д.  потому как все это не соответствует действительности. и весь тот бред - который они несут - вам не поможет. как и тот бред который несут ученые. как и тот бред - который несут практики различного рода.

весь этот бред это и есть та грязь, та самая первоначальная грязь - которую вам придется обнаружить. а обнаружив - смочь отбросить.

[Ин]

а обнаружив - смочь отбросить.

но дело в том - что вам это не по силам. не по силам никому. иначе самые бы изощренные медитаторы в монастырях - смогли бы этого добиться. а в сравнении с ними вы просто туристы. но у них нет результатов. а у вас не будет тем более.