| омайнгад
|
смерть есть порождение греха Смерти нет. Есть переход из одного бытия в другое тут тоже. два варианта. почему есть смерть и почему ее нет. или - кто ей подвержен и кто нет. и тогда встает вопрос - в чем различие? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Нет, наверное, такого дома в мире, который никогда бы не посетила смерть, а вместе со смертью и печаль. Однако разной бывает в этом случае печаль верующего и атеиста."
в бытовых вопросах нас часто интересует их техническая сторона. но техническая сторона любого действия как минимум двухсторонняя. рациональная и иррациональная. эти две - обе - рациональны. только в разные стороны. вперед и назад. возможно нужно что то третье - как бы не мешающее им и одновременно их связывающее. позволяющее разбираться в этом одновременно. не умиляя прошлого - не лишаясь будущего и шествуя в настоящем. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
не любят боты христианство )). стоит только начать постить и комментировать модный в эзотерическом бомонде буддизм - как боты валят кучей )). но делая тоже самое про христианство - едва четыре десятка )) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Но совершенно не скорбеть невозможно. Мы часто слышим эти расхожие слова: «Незаменимых людей нет». И только когда умирает тот, кто был дорог, понимаем, какая это неправда: место рядом с нами – то место, которое занимал ушедший в мир иной, – остается пустым. И его уже никто никогда не заступит, потому что принадлежало оно только ему.
И другое не дает не печалиться: и веруя в Бога и в вечную загробную жизнь, мы не знаем, какой участи сподобился в ней любимый нами человек – ведь никто не чист от греха, хотя бы и один только день прожил на земле." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
в вечную загробную жизнь слово "вечная" пудрит немного мозги. ежели писать - "вековая" - то становится немного яснее. однако местному сновидящему бомонду - суточно сновидящему - может унести мозги еще дальше. тем, что развлекаясь каждой ночью - они подумают - что будут так же развлекаться и дальше. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Смерть – это великое таинство
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем «Слове о смерти» писал: «Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность.
При совершении смертного таинства мы слагаем с себя нашу грубую оболочку – тело – и душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир, в обитель существ, однородных душе.
Мир этот недоступен для грубых органов тела, чрез которые, во время пребывания нашего на земле, действуют чувства, принадлежащие, впрочем, собственно душе.
Душа, исшедшая из тела, невидима и недоступна для нас, подобно прочим предметам невидимого мира. Видим только при совершении смертного тайнодействия бездыханность, внезапную безжизненность тела; потом оно начинает разлагаться, и мы спешим скрыть его в земле; там оно делается жертвою тления, червей, забвения. Так вымерли и забыты бесчисленные поколения человеков. Что совершилось и совершается с душою, покинувшей тело? Это остается для нас, при собственных наших средствах к познанию, неизвестным." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Смерть – это великое таинство и душевным существом, тонким, эфирным, переходим в другой мир, в обитель существ, однородных душе. Мир этот недоступен для грубых органов тела Душа, исшедшая из тела, невидима и недоступна для нас, подобно прочим предметам невидимого мира. ========== тут можно снова вернуться к мышлению зрением при жизни. к одной из десяти сторон света. нужны ли нам остальные девять? нужен ли нам свет во все стороны? или мы довольствуемся только имеющимся на один раз? если человек не может мыслить иначе - чем зрением - будет ли сказанное выше ему доступно потом? человек понимает только видимое или представленное. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
тут можно снова вернуться к мышлению зрением при жизни. к одной из десяти сторон света. нужны ли нам остальные девять? нужен ли нам свет во все стороны? или мы довольствуемся только имеющимся на один раз?
если человек не может мыслить иначе - чем зрением - будет ли сказанное выше ему доступно потом? человек понимает только видимое или представленное. Видим только при совершении смертного тайнодействия бездыханность, внезапную безжизненность тела; потом оно начинает разлагаться, и мы спешим скрыть его в земле; там оно делается жертвою тления, червей, забвения. Так вымерли и забыты бесчисленные поколения человеков. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Сокровенное таинство – смерть! До озарения человеков светом христианства большею частью они имели о бессмертии души самые грубые и ложные понятия; величайшие мудрецы язычества только умозаключали и догадывались о нем. Однако сердце падшего человека, как ни было мрачно и тупо, постоянно осязало, так сказать, свою вечность. Все идолопоклоннические верования служат тому доказательством; все они обещают человеку загробную жизнь – жизнь или счастливую, или несчастную, соответственно земным заслугам.
Необходимо нам, кратковременным странникам на земле, узнать нашу участь в вечности. Если во время краткого здешнего странствования наши заботы сосредоточены на том, чтоб устранить от себя все печальное и окружить себя всем приятным, тем более должны мы озаботиться об участи нашей в вечности. Что совершает с нами смерть? Что предстоит душе за пределом вещественности? Неужели там нет воздаяния за добро и зло, совершаемые человеками на земле произвольно и невольно? Неужели нет этого воздаяния, тогда как зло на земле по большей части преуспевает и торжествует, а добро гонимо и страдает? Необходимо, необходимо нам раскрыть таинство смерти и увидеть невидимую телесными очами загробную будущность человека." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Что предстоит душе за пределом вещественности? Неужели там нет воздаяния за добро и зло Что предстоит душе за пределом вещественности? корысть бывает разная. вещественная и невещественная. денежная и шкурная. что такое вера в Бога? какой из видов корысти? конечно никакой. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Неужели там нет воздаяния за добро и зло добро и зло это технические термины. ну где это видано - чтобы за технические детали было или не было какое либо воздаяние? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
конечно - встретившись со своей кармой - можно охренеть по настоящему первый раз в жизни. да так охренеть, что будет не до смеха над товарищами. или над не товарищами. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
но что еще хуже - не только не принять свой кармический вид - но еще и не быть принятым им. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Таинство смерти объясняется нам словом Божиим, а посредством действия Святаго Духа соделывается даже доступным и открытым для чувств, очищенных и утонченных благодатью: Святый Дух, сказал апостол Павел,испытует глубины Божия, не только человеческие (ср.: 1Кор.2:10). |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Мир этот недоступен для грубых органов тела посредством действия Святаго Духа соделывается даже доступным и открытым для чувств, очищенных и утонченных благодатью и вот тут пояснение. органы те же - только грубые ранее или тонкие посредством чего то. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
