| омайнгад
|
"Смерть – разлучение души с телом, соединенных волею Божией, и волею Божией паки разделяемых. Смерть – разлучение души с телом вследствие нашего падения, от которого тело престало быть нетленным, каким первоначально создано Создателем. Смерть – казнь бессмертного человека, которою он поражен за преслушание Бога. Смертью болезненно рассекается и раздирается человек на две части, его составляющие, и по смерти уже нет человека: отдельно существует душа его, и отдельно существует тело его." ========= ну что там по регламенту? музыку поставить? может гимнастику каку поделаем или завернем иогическую ногу за иогическую шею?)) может подышим или не подышим с затыканием противоположной ноздри и с вкидыванием зеленой сопли в пока еще существующий мозх? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
моменте мори товарищи. моменте мори. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Таинство смерти объясняется нам словом Божиим, а посредством действия Святаго Духа соделывается даже доступным и открытым для чувств, очищенных и утонченных благодатью: Святый Дух, сказал апостол Павел,испытует глубины Божия, не только человеческие (ср.: 1Кор.2:10). "И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято: оно продолжает существовать в самом тлении своем; оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле, в ожидании вторичного соединения с душою, после которого оно соделается уже неприкосновенным для этой видимой смерти. Тела особенных избранников Божиих противостоят тлению, будучи проникнуты обильно благодатью Божиею, и в самой сени смертной являют начала своего славного воскресения. Вместо зловония они издают благоухание; вместо того, чтоб разливать вокруг смертоносную заразу, они разливают исцеление всех недугов, разливают жизнь. Такие тела вместе мертвы и живы – мертвы по естеству человеческому, живы по присутствию в них Святаго Духа." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
замыкать кружок в этот раз не буду. кому интересно - можно попробовать самому - пробежав пусть и сто раз - по сегодняшней теме. ведь не умея бегать по кругу - не найти начала ее. а не найдя начала - не разорвать колесо. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
| Крок
|
Чота ору... |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Мы живем в безрелигиозном обществе. Для современного человека смерть является тяжелейшей трагедией. Для человека верующего, напротив, – это лишь переход в иную жизнь, к иному образу жития. Поэтому неверующего печалит сам факт смерти, а верующего беспокоит то нравственное состояние, в котором его настигла смерть.
Смерти нет! Бессмертие ожидает нас за гробом. Но как осознать это, как увериться в вечной жизни, живя здесь, на земле?" |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Но если при жизни тела дух был теснейшим образом связан с ним, со всеми органами и тканями, проникая все молекулы и атомы тела, был его организующим началом, то почему должна навсегда исчезнуть эта связь после смерти тела? Почему немыслимо, что эта связь после смерти сохранилась навсегда, и в момент Всеобщего воскресения по гласу трубы архангеловой восстановится связь бессмертного духа со всеми физическими и химическими элементами истлевшего тела и снова проявится организующая и творящая форму власть духа? Ничто не исчезает, а только видоизменяется.
Другой трудный вопрос, тайна для верующих, состоит в постижении цели воскресения умерших в их земной всецелости. Для нас более понятно бессмертие духа, освободившегося от уз тела. Почему же необходимо участие в вечной жизни не только духа, но и всецелого человека, с его душой и телом?" |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Для нас более понятно бессмертие духа, освободившегося от уз тела. Почему же необходимо участие в вечной жизни не только духа, но и всецелого человека, с его душой и телом?" |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Конечно, мы не в силах ясно уразуметь тайну домостроительства Божьего, но все-таки Священное Писание дает нам возможность приподнять завесу над нею.
У святых апостолов Петра и Иоанна Богослова находим мы до некоторой степени разъяснение тайны воскресения тел человеческих. Они ясно говорят о кончине мира, о великой и страшной катастрофе, которая произойдет во всей Вселенной во время второго Пришествия Господа Иисуса Христа.
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2Пет.3:10)." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2Пет.3:10)." душа планеты живет пока живет ее тело. с человеком так же. когда звезда по имени Солнце сожгет планету - то круговорот перерождений закончится. не умея существовать иным способом - придется прекратить сие. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Цитата: омайнгад от Сегодня в 17:00:10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2Пет.3:10)." душа планеты живет пока живет ее тело. с человеком так же. когда звезда по имени Солнце сожгет планету - то круговорот перерождений закончится. не умея существовать иным способом - придется прекратить сие. "И святой апостол Иоанн в своем Откровении ярко изображает эту всемирную катастрофу в отдельных ее фазах. Что же дальше? Какова цель этого катаклизма? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2Пет.3:13)." =========== ожидать конечно можно что угодно - но мне кажется - что это способ повышенного охренения - а не веры. ждать - не пошевелив палец о палец. кто такой человек - чтобы ему предоставить что то еще - кроме того, что у него есть? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Почему же необходимо участие в вечной жизни не только духа, но и всецелого человека, с его душой и телом?" "...И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое (Откр.21:1-5). Се, творю все новое. Настанет время нового мироздания, новой земли и нового неба. Все будет совершенно иным, и новая жизнь наша будет протекать в совершенно новых условиях. И в этой жизни мы должны обладать полнотой естества нашего. Должны воспринимать вполне новые ощущения обновленными и просветленными чувствами. А следовательно, будет необходима деятельность той части духа нашего, которую мы теперь называем низшей, физиологической душой." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Се, творю все новое. Настанет время нового мироздания, новой земли и нового неба. Все будет совершенно иным, и новая жизнь наша будет протекать в совершенно новых условиях. И в этой жизни мы должны обладать полнотой естества нашего. ну Он то понятно, а почему кто то еще? веселились, ничего не делали и на тебе - "должны обладать полнотой своего естества". не повышенная ли это лохматость?) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Будет работать напряженно мысль наша в познании нового мира, в условиях которого будет строиться и приближаться к Богу освобожденный от власти земной, от греховной плоти дух наш. Ум есть часть духа нашего, и потому должен быть бессмертным и мозг наш. Бессмертное сердце будет средоточием новых, чистых и глубоких чувств.
Вечная жизнь не будет только жизнью духа, освобожденного от тела и души, а жизнью в новом Иерусалиме, который так ярко описал святой Иоанн Богослов в своем Откровении.
Бессмертие тела, а не только духа, может быть, имеет и иную цель, полную справедливости и правды, – цель почтить тела святых, как великие орудия духа, много трудившиеся и страдавшие во время формирования и совершенствования духа в земной жизни." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|