Евгений Шрайбер и его книга

[Корнак7]

"3) К будильникам привыкают, и они перестают действовать."

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=64724.msg250794#msg250794

Вот именно об этом недостатке я вел речь, сравнивая обычные будильники с теми, которые сформировались естественным образом с помощью устойчивой ассоциации и  стали своего рода привычкой.
Кстати, о привычках Успенский высказывался неоднозначно и выделял среди них полезные, а не просто обзывал все механическим, а значит  подлежащим уничтожению. Но я не помню, чтобы он упоминал о привычках, которые нас будят. Если бы кто-то открыл способ, с помощь которого можно было бы вырабатывать такие привычки, то это было бы  огромным прорывом в эзотеризме.

[закон трёх]

Ну, а Гусев везде ищет ученика своему учению.  Но пока не находит. Ему все равно где тусоваться.

Я НЕ ученика ищу, а СОРАТНИКА =)))

Я в завязке уже год, ищи себе другого собутыльника

[Корнак7]

"Если помнить себя в магазине, не забудешь получить сдачу и не оставишь сумку."

Тут все зависит от опытности. Если ее недостаточно, то подобные занятия наоборот могут только помешать сохранить свои денежки и сумку.
Ксендзюк сравнивал это с эффектом сороконожки, которая задумалась какой ногой пришел черед наступать.

Кстати, вот небольшая цитата из его последней книжки

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=8328.msg35010#msg35010

[Wind]

Ксендзюк сравнивал это с эффектом сороконожки,

Слишком далеко. В обсуждаемой книге речь идёт об уровне Наблюдателя, и о первых элементах сталкинга. А указанный текст относится к уровню "Свидетель". Это сложный уровень. На первых двух уровнях такой проблемы нет. Некоторая "заторможенность" присутствует. Но "раздвоения", "рассогласования" нет.

[Корнак7]

Слишком далеко.

Не буду спорить. Просто вспомнилось

[Evgeny]

"3) К будильникам привыкают, и они перестают действовать."

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=64724.msg250794#msg250794

Вот именно об этом недостатке я вел речь, сравнивая обычные будильники с теми, которые сформировались естественным образом с помощью устойчивой ассоциации и  стали своего рода привычкой.
Кстати, о привычках Успенский высказывался неоднозначно и выделял среди них полезные, а не просто обзывал все механическим, а значит  подлежащим уничтожению. Но я не помню, чтобы он упоминал о привычках, которые нас будят. Если бы кто-то открыл способ, с помощь которого можно было бы вырабатывать такие привычки, то это было бы  огромным прорывом в эзотеризме.

Да чего уж такого прорывного? У меня была привычка-будильник следующего рода. (Я говорю была, потому что ее следовало сознательно поддерживать, однако она и так держалась довольно долго). Она состояла в том, чтобы вспоминать о самовспоминании при определенных положениях часовых стрелок. Тогда это было в интервалах от Х:10 до Х:15, Х:25 до Х:30, Х:40 до Х:45, от Х:55 до конца часа, где Х - любой (каждый) час. То есть если я глядел на часы, и видел большую стрелку в сооответственном положении, то совершал усилие вспомнить себя. Прорыва в эзотерике не было, но еще один будильник был.
Сейчас я работаю над выработкой привычки задерживаться на несколько секунд, когда берусь за дверную ручку (с остановкой ВД).

[Корнак7]

Сейчас я работаю над

Евгений, я не тороплюсь с "прочитыванием" Всей книги и может быть там есть ответ на мой вопрос?
Глубина осознанности? Работает ли вы над ней и с каким успехом?

[Evgeny]

Кстати, о привычках Успенский высказывался неоднозначно и выделял среди них полезные, а не просто обзывал все механическим, а значит  подлежащим уничтожению

Где Успенский это выделял, я, по-правде, не помню. Но в моей книжке сказано:

"К работе с повседневной памятью я бы отнес и воспитание нужных привычек. Хотя привычка как таковая рассматривается в учении ЧП в качестве фактора механичности человеческого поведения, очевидно, что бывают привычки полезные и даже необходимые, а бывают привычки, которые следует преодолевать. Есть и такие, которые есть смысл в себе вырабатывать. Привычки, выработанные сознательно, по нашему собственному намерению, составляют особый род привычек. В них отражено наше понимание идей и принципов, которыми мы руководствовались в работе над собой, наше видение реальности, готовность присутствовать в ней. Следование таким привычкам не бывает полностью механическим".

[Корнак7]

Где Успенский это выделял, я, по-правде, не помню. Но в моей книжке сказано:

"К работе с повседневной памятью я бы отнес и воспитание нужных привычек. Хотя привычка как таковая рассматривается в учении ЧП в качестве фактора механичности человеческого поведения, очевидно, что бывают привычки полезные и даже необходимые, а бывают привычки, которые следует преодолевать. Есть и такие, которые есть смысл в себе вырабатывать. Привычки, выработанные сознательно, по нашему собственному намерению, составляют особый род привычек. В них отражено наше понимание идей и принципов, которыми мы руководствовались в работе над собой, наше видение реальности, готовность присутствовать в ней. Следование таким привычкам не бывает полностью механическим".

Где именно не скажу, мне нужно несколько минут для поиска. Но тут не принципиально. Там практически то же самое было написано, что и в данном отрывке. Мне только последнее предложение заставило заострить на нем внимание своей  нераскрытостью.
Какие механические привычки не бывают полностью механическими? Примеры

[AVG]

Хотя привычка как таковая рассматривается в учении ЧП в качестве фактора механичности человеческого поведения, очевидно, что бывают привычки полезные и даже необходимые

крокодилы летают, но низенько, низенько  =))))))

[Корнак7]

На мой взгляд одним из лучших будильников является чтение подходящей литературы. Оно в какой-то степени заменяет школу. Только нужно пытаться быть искренним самим с собой.

Я привел бы, как пример для подражания, традицию у мусульман постоянно читать коран. И у них же я бы отметил как положительный момент ежедневные неоднократные намазы. Это есть полезные привычки.

[Корнак7]

"Получилось семь аспектов или семь измерений БР: место, время, движение, вещи, информация, люди, я сам. Теперь я могу анализировать близкую реальность поэтапно, каждый аспект в отдельности. А так как этапов получилось семь, я вспомнил гурджиевскую октаву "
http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=64724.msg250794#msg250794

Это явная подтасовка, не имеющая отношения к гурджиевской идее октав.

[наблюдатель]

А так как этапов получилось семь, я вспомнил гурджиевскую октаву "

Интервал октавы охватывает восемь ступеней диатонического звукоряда, например, от «до» до следующего «до» или от «ре» до следующего «ре» и т. д. Октава обозначается цифрой 8. ("Вики")

[Evgeny]

"Если помнить себя в магазине, не забудешь получить сдачу и не оставишь сумку."

Тут все зависит от опытности. Если ее недостаточно, то подобные занятия наоборот могут только помешать сохранить свои денежки и сумку.
Ксендзюк сравнивал это с эффектом сороконожки, которая задумалась какой ногой пришел черед наступать.

Кстати, вот небольшая цитата из его последней книжки

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=8328.msg35010#msg35010

Как-то возможно. Тут нужно опираться на совй опыт. У меня не было такого эффекта или, допустим, не случалось его наблюдать. Думается, что он очень редкий. Вот, только, пожалуй: говорят, что лунатик может спокойно ходить по карнизу, а разбуди его - упадет. Тут особый случай, когда СВ вредит (да и то точнее - малое СВ вредит больше его полного отсутствия). Ксендзюка пока не читал.

[Evgeny]

Сейчас я работаю над

Евгений, я не тороплюсь с "прочитыванием" Всей книги и может быть там есть ответ на мой вопрос?
Глубина осознанности? Работает ли вы над ней и с каким успехом?

Проблема понятна. Придерживаться сознательного намерения - это всего лишь элементарный уровень осознанности. Намерение тоже откуда-то взялось. Если видеть откуда, то была бы бОльшая глубина. Конечно, я как-то пытаюсь над этим работать, но таких результов, которыми стоило бы поделиться, пока нет.