02.07.2016 - 8:14
«Экономика на час — банкет, который кончается тяжелым похмельем, а то и летальным исходом»
КАТАСОНОВ Валентин
КИРЯКОВА Елена
У нас в 90-х эта концепция не только была модной темой, но и, насколько можно судить, оказалась наступившей реальностью.
Советский Союз олицетворял индустриальное общество, которое плавно, по теории «трех волн» Тоффлера, перешло в постиндустриальную эру просто потому, что промышленность якобы достигла своего пика, а, значит, можно было уже начать заниматься более важными вещами — имиджем, потреблением, рекламой, туризмом.
По теории американских философов, в плеяде которых и появился Тоффлер, в постиндустриальном обществе основой экономики является развитие информационных технологий и сфера услуг, искусство, и главенствующим в обществе становится «креативный класс».
Из-за заманчивости такого рая на Земле многим показалось совершенно естественным перейти от нудной и тяжелой жизни, какой представляли ее идеологи «Третьей волны», — к легкой, разнообразной, беззаботной — в экономике потребления.
По теории Тоффлера, наши родители и деды трудились в поте лица, вставали по звонку в пять утра, всю жизнь работали на заводах — не потому, что создавали и укрепляли необходимые и сейчас отрасли и оборону страны, а просто потому, что им не повезло родиться во время «Второй волны».
Нам же сказочно повезло жить в постиндустриальном обществе, где нет необходимости в тяжелом труде и в фундаментальном знании, где можно заниматься только творчеством, активными продажами и туризмом — жизнь — это «вечеринка», семья приобретает новые формы: коммуны, «гомосексуальные браки», чайлдфри.
Вера в рай «постиндустриального общества» привела Запад к частичной деиндустриализации (вспомним Детройт), но тяжелый труд никуда не пропал, промышленность просто перевели в азиатские страны, разрешив Западу стать цивилизацией менеджеров по продажам.
А наша страна, разгромив промышленность, до сих пор живет за счет «нефтяной иглы» и требует продолжения банкета.
чайлдфри childfree|Фото: smallstrokesbigoaks.com
Как и предсказывал Тоффлер в 70-х — сегодня меняются и фундаментальные основы воспроизводства человека, идеологи постиндустриализма объясняли «упрощение семьи»: в допромышленное время семья состояла из огромного количества людей — «бабки, дядья, деды, тетки, двоюродные братья и сестры», но такие семьи не подходят для индустриального общества, что привело к «нуклеарной семье», состоящей только из родителей и детей… Однако супериндустриализация требует еще большей мобильности, поэтому можно ожидать, что в будущем многие останутся бездетными, и семья приобретет самую простую форму: мужчина и женщина.
Стоит учитывать, что писал об этом Тоффлер еще в 70–80 гг., когда традиционные семьи казались чем-то незыблемым, но сегодня такие вещи, как «гомосексуальный брак» и семьи-коммуны, о которых писал Тоффлер, в «цивилизованных странах» становятся реальностью у нас на глазах.
Следующий этап — профессиональные родители, то есть концепция дала старт ювенальной юстиции, посмотрим, что писал Тоффлер о новых формах семьи:
«Почему бы не возникнуть системе, в которой функции ухода за детьми будут передаваться „профессиональным родителям“?
ювенальная юстиция|Фото: rv.ru
Воспитание детей, кроме всего прочего, требует воистину универсального мастерства. Мы не позволим первому встречному делать операции на мозге или, скажем, торговать акциями и ценными бумагами. Любой государственный служащий, даже низшего ранга, обязан пройти проверку профессиональной пригодности. Но при этом мы разрешаем практически любому человеку, почти вне зависимости от его умственных и моральных качеств, воспитывать юные человеческие существа — только потому, что это родитель.
Уже сегодня миллионы матерей и отцов, будь у них возможность, с радостью отказались бы от родительских обязанностей. При хороших доходах и наличии специально подготовленных и дипломированных профессиональных родителей многие биологические родители уже сегодня отдали бы им своих детей. Отдали бы не просто с радостью, но смотрели бы на это, как на акт любви, а не измены. Совершенно другой тип отношений — групповая семья. По мере того, как гомосексуализм становится социально более приемлемым, мы начинаем даже обнаруживать семьи, основанные на гомосексуальных „браках“ между партнерами, взявшими на воспитание детей. В дальнейшем станет ясно, какого пола эти дети — того же или противоположного» (Элвин Тоффлер, «Шок будущего. Часть III. Новизна».)
сериал modern family|Фото: hqcelebrity.org
Сериал modern family|Фото: hqcelebrity.org
Эти централизованно разработанные образы, впрыснутые в массовое сознание через СМИ, сериалы, фильмы, индустрию развлечений в целом, способствуют стандартизации нужной для индустриальной системы поведения. Транслируются идеи «постиндустриального общества», выведенные Тоффлером: конец постоянства, разрыв с прошлым (этому способствуют и наше образование, и фальсификация истории, стирание границ между добром и злом), недолговечность отношений, принцип одноразовости с вещами переходит и на отношения с людьми, экономика неустойчивости — таким рисовал будущее футуролог и, можно сказать, он дожил до того момента, когда его идеи воплотились в жизнь.
Естественно, это теория не только социально-философская, она держится исключительно на экономике, как считает один из ее создателей, корни революционного богатства (!), которое якобы позволило нам сегодня жить в «утопии» постиндустриального мира, уходят в 1956 г., когда впервые число «белых воротничков» и обслуживающего персонала превзошло число «синих воротничков» в США. Это радикальное изменение в составе рабочей силы, возможно, означало момент перехода от индустриальной экономики, основанной на ручном труде, к экономике, «основанной на знаниях или на умственном труде». Так с экономической точки зрения объясняется переход к «Третьей волне».
Но главное, что стоит за успехом американской мечты, особенная религия:
«Некоторые религии осуждают человеческие желания, пропагандируют аскетизм, отказ от борьбы с нищетой, призывают искать счастье не в удовлетворении желаний, а в их отвержении. Желай меньше… Живи без желаний. С незапамятных времен Индия, например, так и живет, погрязая в невероятной нищете и несчастьях. Когда на Западе возник протестантизм, он выдвинул иной принцип. Вместо подавления материальных потребностей протестантизм призывал к упорному труду, бережливости, целомудрию и обещал, что, если человек будет следовать этим правилам, Господь поможет ему в исполнении его желаний. Запад глубоко усвоил эти ценности и стал богатым. Он также изобрел „вечный двигатель“ желаний — рекламу, целью которой является порождение все больших и больших желаний». («Революционное богатство», Тоффлер Элвин и Хайди.)
Содержание последней работы Тоффлера «Революционное богатство. Как оно будет создано и как оно изменит нашу жизнь» (2006) относится к возросшей в XXI веке мощи военных технологий, оружия, тактико-стратегического планирования и капитализма. Стоит напомнить, что и для России Тоффлер сыграл свою роль — он консультировал Михаила Горбачева в 1986—1991 гг. В 2007 г. Элвин Тоффлер посещал Россию и участвовал в VII Глобальном стратегическом форуме «Будущее — в поисках координатора?».
И сейчас, чем больше планов или «пророчеств» сбывается, тем больше появляется критиков у теории «постиндустриального общества» — они говорят про крах теории, потому что видят, к чему на самом деле ведет деиндустриализация в мире. Доктор экономических наук, профессор кафедры международных финансов МГИМО Валентин Катасонов в интервью Накануне. RU объясняет, каким образом эта теория способствовала созданию экономик неоколониального типа и «паразитированию» одних государств на других.
Книга Элвина Тоффлера, Третья волна|Фото: geo.finand.ro
Книга Элвина Тоффлера, Третья волна|Фото: geo.finand.ro
Вопрос: Умер один из создателей концепции «постиндустриального общества», американский философ Элвин Тоффлер. Кем и зачем вообще была выдумана эта концепция?
Валентин Катасонов: До него эта теория была сформулирована Даниэлем Беллом, я помню, учился в институте почти полвека назад, и уже тогда в учебниках была критика постиндустриального общества Даниэля Белла. Ребята вроде него и Тоффлера — это обслуга «вашингтонского обкома партии», это, так будем говорить, эксперты, которые обеспечивают идеологическую работу Вашингтона, проводят операции по информационно-психологическому давлению на другие страны. И эта теория обслуживает интересы США.
В данном случае речь идет о том, что США, пытаясь поставить под свой контроль другие страны, навязывают им представление о том, что, во-первых, не надо иметь полный набор отраслей, а достаточно использовать преимущество международного разделения труда. Грубо говоря, нужно превратить многоотраслевую экономику в монокультурную экономику, а это экономика колониального типа. А во-вторых, зачем вообще многим странам реальный сектор экономики? Нужно создавать «экономику знаний». Сейчас по линии Высшей школы экономики россиянам «компостируют» мозги насчет того, что нашей стране нужна «экономика знаний». Извините, человек, прежде всего, хочет кушать, одеваться, а в России еще и обогреваться. А «экономика знаний» — это мыльные пузыри.
Естественно, местным работникам идеологического фронта, обслуживающим интересы «Вашингтонского обкома», надо опереться на какие-то более раскрученные авторитеты. А такими раскрученными авторитетами являются Даниэль Белл и Тоффлер. В них были вложены гигантские средства, чтобы их раскрутить, распиарить — ради того, чтобы у всех на подкорке, на подсознании сидело, что надо стремиться к постиндустриальному обществу. А сегодня «постиндустриальное общество» очень помогает зомбировать страны «золотого миллиарда». Потому что страны «золотого миллиарда» паразитируют на китайской экономике, паразитируют на экономиках других стран периферийного капитализма. Эти страны поставляют им что-то реальное, материальное, а эти ребята создают постиндустриальную экономику — а это в основном все финансовые пузыри.
Вопрос: Сфера услуг — из этой же серии?
Валентин Катасонов: Действительно, добрая половина сферы услуг — это финансовые услуги. Вот, собственно говоря, куда все направлено.
(Окончание статьи по адресу
http://rusnext.ru/recent_opinions/1467436457 )
