| lis
|
што касаеццо тела..))
то видит ни само тело.. а ум)) в працессе васприятия .. телесных ощущений))
причом васприятие.. от каждого органа чувств вазможно в некатором диапазоне..)))
логычески выделять из всего диапазона.. тока две крайние точкы... отбрасывая все остальное?)) какой имееть смысел?))..
|
|
|
|
|
Записан
|
there are fewer and fewer monsters. and me? Who am I?
|
|
|
| Пелюлькин
|
што касаеццо тела..))
то видит ни само тело.. а ум)) в працессе васприятия .. телесных ощущений))
причом васприятие.. от каждого органа чувств вазможно в некатором диапазоне..)))
логычески выделять из всего диапазона.. тока две крайние точкы... отбрасывая все остальное?)) какой имееть смысел?))..
Типо... — што касаеццо тела...? — БАЛДА. — в працессе васприятия .. телесных ощущений, как причом васприятие.. от каждого органа чувств вазможно в некатором диапазоне.. — СТОЯКА БАЛДЫ. — логычески выделять из всего диапазона.. тока две крайние точкы... отбрасывая все остальное?)) какой имееть смысел?)).. — ВАУ... СМЫСЕЛ тама, шо ябут тя, что можно было и в гораздо более простом рассуждении понять. Типа... хател умным показаццо, а таки всё равно дурэнь таки оказываеццо... |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| lis
|
Типа... хател умным показаццо, вот.. ни нада было тибе толкиена читать))).. читал бэ лучше капитал.. карла маркса))) |
|
|
|
|
Записан
|
there are fewer and fewer monsters. and me? Who am I?
|
|
|
| Пелюлькин
|
Типа... хател умным показаццо, вот.. ни нада было тибе толкиена читать))).. читал бэ лучше капитал.. карла маркса))) Маркса я ужо читал, шибко не понравился, бо когда я ужо 40 страницей прочитки Маркса жопу свою на лагере подтирал. то стало появлялсо впечатление шо типа геморрой стал появляццо, а значит Маркс мне ну никак не подходит, бо тому даж жопа моя войну мне объявила. Ну и понял, шо не фартит мне с творчеством Маркса ознакомиться. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
bst
Гость
 |
Пелюлькин, я попросил знакомого опера пробить тебя по его каналам. Он мне сказал, что на зоне у тебя было погоняло "ненасытный", и что все зеки тебя боялись. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Пелюлькин
|
Пелюлькин, я попросил знакомого опера пробить тебя по его каналам. Он мне сказал, что на зоне у тебя было погоняло "ненасытный", и что все зеки тебя боялись.
То пиздят, бо я как был Пелюлькин в 90-х, та и на первый и на 2-й срок заезжал по этой погоняле, так что шнягу свою затусуй ... сам заешь куды, + хай жопа у тебя будит такого вида  Тобишь---ШОБ тебя черви пожрали за такое враньё. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
bst
Гость
|
+ хай жопа у тебя будит такого вида Ну и в чём я соврал? Жопу мою заприметил, да запугал меня. Всё как я и написал. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Пелюлькин
|
Ну и в чём я соврал? Не нада мне приписывать того чего не есть, бо зона не отстойник для дичи перепуганной, и тама даж откровеннейших ублюдков не боятся, а я не из тех, так что шнягу ты затулил и фсё тут... |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
| Тоту
|
<![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/4ANhIpM9vGw" target="_blank">https://www.youtube.com/v/4ANhIpM9vGw</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
| Тоту
|
нужно постоянно сталкиваться со смертельной опасностью. Что значит НУЖНО? Ты специально это делаешь?
Смерть находится везде. Она может принять вид зажженных фар машины, которая въезжает на холм позади нас. Она может оставаться видимой некоторое время, а потом исчезнуть в темноте, как если бы она покинула нас на время, но она опять появляется на следующем холме, чтобы потом исчезнуть вновь.
Это огни на голове смерти. Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. Эти огни она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе. Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет... [11]
Смерть - это вращение; смерть - это сияющее облачко над горизонтом; смерть - это мой разговор с тобой; смерть - это ты и твои записи в блокноте; смерть - это ничто. Ничто! Она здесь, хотя ее нет здесь вообще [11].
Смерть - наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть - единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: "Но я же еще не коснулась тебя!" [11]
Поступки обладают силой. Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это - его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для тебя последней битвой на земле, есть особое всепоглощающее счастье [11].
Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это - борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Воин-охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие - последняя битва [11].
Воин должен сосредоточить внимание на связующем звене между ним и его смертью, отбросив сожаление, печаль и тревогу. Сосредоточить внимание на том факте, что у него нет времени. И действовать соответственно этому знанию. Каждое из его действий становится его последней битвой на земле. Только в этом случае каждый его поступок будет обладать силой. А иначе все, что человек делает в своей жизни, так и останется действиями глупца [11].
Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен. Если судить о нем по его поступкам, то никогда нельзя заподозрить, что он замечает все [11].
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти. Если он готов умереть, то не будет никаких ловушек, никаких неприятных сюрпризов и никаких ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что он не ожидает ничего [11].
Без осознания смерти все становится обычным, незначительным. Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Без осознания присутствия нашей смерти нет ни силы, ни тайны [11].
Человек становится мужественным, когда ему нечего терять. Мы малодушны только тогда, когда есть еще что-то, за что мы можем цепляться [11].
Все живые существа стремятся к смерти. Это - истина, в которой воин не может не отдавать себе отчета. Осознание же останавливает смерть [11].
Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть - всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть - худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть - наша судьба и она неизбежна, мы - свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться [11].
Смерть не является врагом, хотя и кажется им. Смерть не разрушает нас, хотя мы и думаем, что это так.
- Но если она не является нашим разрушителем, тогда что же она такое? - спросил я.
- Маги говорят, что смерть является единственным стоящим противником, который у нас есть, - ответил он. Смерть - это вызов для нас. Мы все рождены, чтобы принять этот вызов,- и обычные люди, и маги. Маги знают об этом, обычные люди - нет.
- Лично я думаю, дон Хуан, что жизнь, а не смерть является вызовом.
- Жизнь - это процесс, посредством которого смерть бросает нам вызов, сказал он.
- Смерть является действующей силой, жизнь - это арена действия. И всякий раз на этой арене только двое противников - сам человек и его смерть.
- Я предпочел бы думать, дон Хуан, что именно мы, человеческие существа, являемся теми, кто бросает вызов,- сказал я.
- Вовсе нет,- возразил дон Хуан.- Мы пассивны. Подумай об этом. Мы действуем только тогда, когда чувствуем давление смерти. Смерть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех пор, пока не разрушит нас и не выиграет этот поединок, или же пока мы не совершим невозможное и не победим смерть.
Маги побеждают смерть, и смерть признает поражение, позволяя магам стать свободными и навсегда избежать нового вызова [8].
Идея смерти является колоссально важной в жизни магов, продолжал дон Хуан.- Я привел тебе неисчислимые аргументы относительно смерти, чтобы убедить тебя в том, что знание о постоянно угрожающем нам неизбежном конце и является тем, что дает нам трезвость. Самой дорогостоящей ошибкой обычных людей является потакание ощущению, что мы бессмертны, как будто если мы не будем размышлять о собственной смерти, то сможем избежать ее.
...Без ясного взгляда на смерть нет ни порядка, ни трезвости ума, ни красоты. Маги борются за достижение очень важного понимания: у них нет ни малейшей уверенности, что их жизнь продлится дольше этого мгновения...
- Да, - продолжал он,- мысль о смерти - это единственное, что может придать магу мужество. Странно, правда? Она дает магу мужество быть искусным без самомнения, но самое главное - она дает ему мужество быть безжалостным без чувства собственной важности [8].
Дон Хуан всегда говорил, что единственным средством, сдерживающим отчаяние, является осознание смерти как ключа к магической схеме существования. Он утверждал, что осознание нашей смерти является единственной вещью, которая даст нам силу вынести тяжесть и боль нашей жизни и боязни неизвестного. Но он никогда не говорил мне, как вывести это осознание на передний план. Каждый раз, когда я просил его об этом, он настаивал, что единственно важным фактором является волевой акт, - иначе говоря, я должен принять решение сделать это осознание свидетелем своих действий [5].
Скажем так, основным правилом для тебя должна быть готовность к смерти, когда ты приходишь встречаться со мной, - сказал он. - Если ты приходишь сюда, готовый умереть, то не будет никаких ловушек, неприятных сюрпризов и ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что ты не ожидаешь ничего [4].
Когда ты в нетерпении или раздражен - оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст тебе знак, или если краем глаза ты уловишь ее движение, или просто почувствуешь, что твой попутчик - всегда рядом и все время внимательно за тобой наблюдает [3].
Когда воин достиг терпения, он на пути к своей воле. Он знает, как ждать. Его смерть сидит рядом с ним на его циновке. Они друзья. Смерть загадочным образом советует ему, как варьировать обстоятельства и как жить стратегически. И воин ждет. Я бы сказал, что воин учится без всякой спешки, потому что знает, что ждет свою волю [2].
Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться... [2]https://chugreev.ru/death/kastaneda.htmlСмотри, сколько много надо говорить дону Хуану, чтобы хоть немного дать понять Карлосу то, что он хочет передать. И - насколько более эффективна здесь диалектика, в которой достаточно понять только лишь один принцип относительности ВСЕГО!, где подобная идея смерти является всего лишь маленьким элементом в том числе, который тем не менее СРАЗУ ЗАКРЫВАЕТ и этот вопрос всего лишь одной маленькой фразой: "Не может быть жизни без смерти".(Жизнь и смерть - это противоположности. Они - взаимоисключаемы, но в то же самое время - неразрывно связаны друг с другом. Причём, тем больше одного - тем больше и другого.) То есть, если ты видишь суть диалектики, что тебе не нужен дон Хуан, объясняющий - про смерть, про неделание, про возможность магии и т.д. Диалектика (если её понять) - становиться гораздо более лучшим учителем, и более глубоким. Причём диалектика - не только даёт знание, но и активно толкает на определённые действия. ВО ВСЕХ СФЕРАХ ЖИЗНИ. В том числе и на те, о чём твой заданный вопрос. А итогом её становится та же цель, что была и у магов - абсолютная свобода, вследствие достижения баланса в паре "тональ - нагуаль". |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Тоту
|
Ну если по первому сроку тока сидел, + книжки читал, кстати, именно а тюрьме в 2000 прочёл в оригинале Властелины Колец, впечатлён был сказочно. И на пром=зону один раз вышел тока доски на барак взять, и более никаких пром-шевелений, чисто сидел. То на 2-й отсидке я аж 15 рыл тянул по всей судебной переписке более года, и у меня у самого было 9 судов и чуть более 10-ти этапов, то забот мне хватало, бо писал порой по 15 часов в день, тем более на лагере спецом решил за коровками пастухом побегать, пока от туда на повышение не дёрнули. по касачке прокурорши. Но я таки добился снова снижения срока и за пол-года до оранжевого путча ужо был на свободе, по УДО, и как раз по путчу у меня и срок закончился.
Наколки же делал, конечно? Какие у тебя самые почётные?  |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| lis
|
ужо 40 страницей прочитки Маркса жопу свою на лагере подтирал. то стало появлялсо впечатление шо типа геморрой стал появляццо, а значит Маркс мне ну никак не подходит, бо тому даж жопа моя войну мне объявила. ваапще.. настаящие воины.. даж наждачной бумагой подтирались)).. и ничего)).. ни знаю даж.. што для тя хужэ.. изнеженная жопа)).. иле изнеженная галава)).. |
|
|
|
|
Записан
|
there are fewer and fewer monsters. and me? Who am I?
|
|
|
| Тоту
|
противоположности...какую определяющую роль они играют в мироздании Если не трудно, приведи пример, как ты, почувствовав энергетически противоположности поступил безупречно. Слово "безупречность" - происходит от выражения "без упрёка". В контексте магов - "не упрекая себя (невозможности упрекнуть себя в чём-либо)" и "не упрекая кого-либо другого". Считается, что именно безупречность питает магов свободой больше, чем что-либо другое. Когда ты не упрекаешь себя, после какого-либо сделанного действия или напротив - бездействия, твоя энергия не остаётся в прошлом, твоя светимость не получает дыр и ты каждый раз целостный остаёшься "здесь и сейчас", полный осознания текущего момента. Потому ты можешь максимально вкладываться в текущее действо, не отвлекаясь на свои прошлые "грехи" и недочёты, просто потому что их не было. Либо они были, но ты понимаешь, что думать о том, что не имел права ошибиться - это завышенное самомнение о себе, и потому на будущее ты осуществил их максимальный перепросмотр, сделал все выводы, и потому ты вновь готов к любым неожиданностям на все сто, при этом каждый раз теряя энергии всё меньше, а возвращая её полностью назад - всё быстрее. При неупрекании не себя, а кого-то другого - тема всё та же: сохранение личной энергии. Тебя совершенно не важно, как поступают другие, ты даёшь им абсолютную свободу - никаких упрёков и никакого обвинения. Тебе попросту всё равно, ты принимаешь любую ответку или происшествие со стороны, ты всё время готов к чему угодно, тебя ничего не вышибет из седла и ничего не удивит: внешний мир - ПОЛНОСТЬЮ принимается такой, какой он есть, без попытки его переделать под свои какие-то несомненно глупые требования. С этой точки зрения, поступать безупречно - очень легко, обладая способностью видеть противоположности и их главные свойства взаимоотношений в паре, а также - обладая способностью уравновешивать в них своё сознание. Так как ты понимаешь, что, например, без зла - не было бы добра, без войны - не было бы мира, а без зависимости - не было бы свободы. Будучи диалектиком, теперь ты НЕ МОЖЕШЬ упрекнуть кого бы то ни было, так как абсолютно ЛЮБОЕ проявление - так или иначе попадет в определённый сектор жизни, который не только нельзя исключить, но и который - всегда просто жизненно необходим, как неотъемлемая часть природы. Вот если бы Ариадна была диалектиком, то она понимала бы, что любая власть - также жизненно необходима, как и любое безвластие. Смотрим на картинку:  Когда перед нами ДВА объекта, мы всегда можем оценить, какой их них маленький, а какой большой. Но когда перед нами только один объект, мы этого сказать не можем:  Потому что, смотря с чем его сравнивать, он может оказаться как большим, так и маленьким. То есть, для того, чтобы появилось что-то большое - ОБЯЗАТЕЛЬНО должно появиться и что-то маленькое, ОДНОВРЕМЕННО с ним. ПОТОМУ данные противоположности (маленькое и большое) - могут существовать только в неразрывной паре. То же самое - касается ВСЕХ противоположностей, без исключения. Вот как не может быть чего-то большого без маленького, так не может быть, например, добра без зла. Это следствие - относительной природы противоположностей. Любая относительная вещь - не может существовать сама по себе (та же материя, например, или же дух, нагуаль, жизнь, чистота, свобода, любовь и т.д. и т.п. - в частности). |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
