Эзотерика

[Крок]

Расскажите, но только правду. А мы её с вами и обсудим. Словами, разумеется.

Он уже рассказывал. Оставь человека в покое, займись лучше собой))))

[Бубу]

Крок,

Расскажите, но только правду. А мы её с вами и обсудим. Словами, разумеется.

Он уже рассказывал. Оставь человека в покое, займись лучше собой))))

Так это наш с ним взаимный интерес друг к другу:

Вон Юлька ухмылка, бубу накидывались уже не раз в хлам.

[Крок]

Справедливости ради, эти свершения и это творчество, исходят из такой узкой картины мира ума, которую без освобождения от ума никак не расширить.

Художнику хочется писать картины, поэту слагать стихи, а чего тебе хочется, я ещё не разобрался. В частности, нихрена не понял, чего ты сказал сейчас.

[Крок]

Вон Юлька ухмылка, бубу накидывались уже не раз в хлам.

И в чём он не прав? Наркоманы несчастные, из пустого в порожнее))) Побуду адвокатом тёзке, я то уже позанимался йогой с утра, и теперь могу и дурака повалять минут пять

[Бубу]

Справедливости ради, эти свершения и это творчество, исходят из такой узкой картины мира ума, которую без освобождения от ума никак не расширить.

Художнику хочется писать картины, поэту слагать стихи, а чего тебе хочется, я ещё не разобрался. В частности, нихрена не понял, чего ты сказал сейчас.

Творчество невозможно без знания/осознания контекста в котором всё крутится. Тот, кто полагает себя ничтожным, пишет стишата. Грустно это.

    Уж сколько их упало в эту бездну,
     Разверстую вдали!
     Настанет день, когда и я исчезну
     С поверхности земли.

     Застынет всe, что пело и боролось,
     Сияло и рвалось:
     И зелень глаз моих, и нежный голос,
     И золото волос.

     И будет жизнь с ее насущным хлебом,
     С забывчивостью дня.
     И будет всe -- как будто бы под небом
     И не было меня!

     Изменчивой, как дети, в каждой мине
     И так недолго злой,
     Любившей час, когда дрова в камине
     Становятся золой,

     Виолончель и кавалькады в чаще,
     И колокол в селе...
     -- Меня, такой живой и настоящей
     На ласковой земле!

     -- К вам всем -- что мне, ни в чем
     не знавшей меры,
         Чужие и свои?!
     Я обращаюсь с требованьем веры
     И с просьбой о любви.

     И день и ночь, и письменно и устно:
     За правду да и нет,
     За то, что мне так часто -- слишком грустно
     И только двадцать лет,

     За то, что мне -- прямая неизбежность --
     Прощение обид,
     За всю мою безудержную нежность,
     И слишком гордый вид,

     За быстроту стремительных событий,
     За правду, за игру...
     -- Послушайте! -- Еще меня любите
     За то, что я умру.

А кто-то другой радуется жизнью и пишет Бхагават Гиту. Чтобы и других порадовать.

Разница в мировоззрении - кто-то живёт умом, а кто-то из картины мира, созданного не умом, а самим миром.

Кто-то просит любви потому что он смертен.
А кто-то любит, потому что он - бессмертен.

[Elena]

Расскажите, но только правду. А мы её с вами и обсудим. Словами, разумеется.

В том-то и дело, что вы хотите обсудить.
Если бы хотели услышать... У Милы вся тема о том, как слезть с этой иглы. В том числе и глава "О счастье", которую вы прочли - но всё тем же умом собирателя данных.

[Пелюлькин]

Справедливости ради, эти свершения и это творчество, исходят из такой узкой картины мира ума, которую без освобождения от ума никак не расширить.

Художнику хочется писать картины, поэту слагать стихи, а чего тебе хочется, я ещё не разобрался. В частности, нихрена не понял, чего ты сказал сейчас.

  Ну да, нема Цели если, то и нема смысла отписанного. Ибо именно Цель и определяет Смысл, как Синонимичность Понятий Цели и Смысла. Бо тока у психиатра смысл высказываемого поциентом не важен, бо он диагноз ставит. А мы не психиатры. мы Дискутанты, и нам Смысл текста имеет принципиальное значение к его Пониманию. Вот у меня СМЫСЛОМ ЕСТЬ совместимость с Истинной Картиной Мира, чтоб отписанное мною можно было всегда принимать за нечто, что манифестирует Верное понимание в любом контексте, ибо ТЕКСТ (по ГЛОССЕМАТИКЕ Хельмслева) -- есть синтагматикой, цепи которой продлённые до бесконечности -- манифестируются любым материалом. И это проясняет цель моих описаний, как притязание достигать уровня Философского Значения мною отписываемого, как описывающего Истинную Природность вложенного в Текст, ибо согласно «Онтологическому Тезису (критерию истинной Природности)» WVO Куайна — «Существовать — значит быть значением квантифицируемой переменной».

[Бубу]

Elena,

Расскажите, но только правду. А мы её с вами и обсудим. Словами, разумеется.

В том-то и дело, что вы хотите обсудить.
Если бы хотели услышать... У Милы вся тема о том, как слезть с этой иглы. В том числе и глава "О счастье", которую вы прочли - но всё тем же умом собирателя данных.

Уже то замечательно, что вы постулируете какой-то иной путь, а не путь "собирателя данных". И с таким постулатом я полностью согласен! Я вот даже тоже немного про путь Дхармы размышлял и цитировал, основываясь на творчестве Милапрес, спасибо ей за хорошие мысли. Путь Дхармы можно обсуждать, путь Дхармы лежит в русле реализации изложенных там идей, и даже сам путь Дхармы отчасти - размышление. Но только - отчасти. Чтение хороших мыслей - размышление над ними - и практическое усвоение их живым проживанием, которое в итоге и меняет человека (почитал-подумал-прожил-понял). Был одним, стал другим.

А совета "просто отпусти", "просто расслабься", "просто не живи из ума", ну как-то для меня маловато будет. Не могу избавляться от невежества ума, иначе чем через Дхармический путь.

[Крок]

Уж сколько их упало в эту бездну,
     Разверстую вдали!
     Настанет день, когда и я исчезну
     С поверхности земли.

     Застынет всe, что пело и боролось,
     Сияло и рвалось:
     И зелень глаз моих, и нежный голос,
     И золото волос.

     И будет жизнь с ее насущным хлебом,
     С забывчивостью дня.
     И будет всe -- как будто бы под небом
     И не было меня!

     Изменчивой, как дети, в каждой мине
     И так недолго злой,
     Любившей час, когда дрова в камине
     Становятся золой,

     Виолончель и кавалькады в чаще,
     И колокол в селе...
     -- Меня, такой живой и настоящей
     На ласковой земле!

     -- К вам всем -- что мне, ни в чем
     не знавшей меры,
         Чужие и свои?!
     Я обращаюсь с требованьем веры
     И с просьбой о любви.

     И день и ночь, и письменно и устно:
     За правду да и нет,
     За то, что мне так часто -- слишком грустно
     И только двадцать лет,

     За то, что мне -- прямая неизбежность --
     Прощение обид,
     За всю мою безудержную нежность,
     И слишком гордый вид,

     За быстроту стремительных событий,
     За правду, за игру...
     -- Послушайте! -- Еще меня любите
     За то, что я умру.

Словами Кастанеды, автор индульгирует, как сукин сын! Но выходит очень красиво. Из состояния блаженства такие вещи родиться просто не могут) Из состояния блаженства выйдут разве что стихи Агнии Барто:)
____________________________________________________________________________

Дон Хуан говорил товарищу Кастанеде о первых двух строчках, се остальные можно не читать, он говорил)))

"Уж сколько их упало в эту бездну,
     Разверстую вдали!
"

[Бубу]

И это проясняет цель моих описаний, как притязание достигать уровня Философского Значения мною отписываемого, как описывающего Истинную Природность вложенного в Текст, ибо согласно «Онтологическому Тезису (критерию истинной Природности)» WVO Куайна — «Существовать — значит быть значением квантифицируемой переменной».

Существование - в отличие от деревьев у обочины, которые можно обозначить переменной "дерево" (а потом наполнить смыслом, найдя это "дерево"), невыразимо. Вы не можете прийти к "существованию" - это слово ничего не выражает. Переменная есть (слово "существование"), а значения у него нет.

Вот такие чудеса творятся тут - есть территория, есть карта. И есть что-то, что объединяет и то и другое. На карте про это пытаются писать как "существование" - то есть врут, составляя карту умом. Это как на итак белом листе бумаги черной краской писать "а тут у нас белое". И на территории - этого не видно глазами, всё вокруг разноцветное, а глаза не видят основы этого мира.

Поэтому эта объединяющая величина, которая не есть и не карта и не территория (но при этом благодаря которой и карта - есть (существует), и территория - есть/существует) - и невыразима.

[Бубу]

Словами Кастанеды, автор индульгирует, как сукин сын! Но выходит очень красиво. Из состояния блаженства такие вещи родиться просто не могут) Из состояния блаженства выйдут разве что стихи Агнии Барто:)
____________________________________________________________________________

Дон Хуан говорил товарищу Кастанеде о первых двух строчках, се остальные можно не читать, он говорил)))

"Уж сколько их упало в эту бездну,
     Разверстую вдали!
"

Не могут конечно же эти слова родиться из состояния блаженства того, кто знает что ОН БЕССМЕРТЕН.

Тот - Бгахават Гиту пишет!

Как видите, творчество творчеству - рознь. Один отравляет свою жизнь фантазиями и не благодарен за собственное, но неведомое ему бессмертие.
Другой - просто радуется, да и всё. Ибо радость - его природа.

Ум - вернее, невежество в нём - отравляет жизнь.

[Крок]

А кто-то любит, потому что он - бессмертен.

А кому-то просто похуй, и тоже заибись)

Добавим перчинки в елей))) Кушать подано, садитесь жрать, пожалуйста

[Бубу]

А кто-то любит, потому что он - бессмертен.

А кому-то просто похуй, и тоже заибись)

Добавим перчинки в елей))) Кушать подано, садитесь жрать, пожалуйста

Да. Есть поэты, остро переживающие свою смертность. А есть и те, которым как-ты-сказал. Которые если им и ткнут пальцем в этот факт, не сильно-то и впечатлятся, а если и впечатлятся, то задвинут свой страх куда-нибудь подальше, убеждая себя что "ну, чего об этом думать, это когда ещё будет".

Две категории граждан - одни проходят мимо, в тупости своей.
Другие - пугаются.

Третьи же - радуются, глядя на то что первые не видят а вторые пугаются.

[Elena]

А совета "просто отпусти", "просто расслабься", "просто не живи из ума", ну как-то для меня маловато будет.

Мы не говорим, что это легко.
Было бы легко, то осознающих, просыпающихся - были бы не единицы.

Надо осознать, увидеть.
А инструкции и метода для этого нет.
Но есть возможность.

[Elena]

Творчество невозможно без знания/осознания контекста в котором всё крутится. Тот, кто полагает себя ничтожным, пишет стишата. Грустно это.

    Уж сколько их упало в эту бездну,
     Разверстую вдали!
     Настанет день, когда и я исчезну
     С поверхности земли.

     Застынет всe, что пело и боролось,
     Сияло и рвалось:
     И зелень глаз моих, и нежный голос,
     И золото волос.

     И будет жизнь с ее насущным хлебом,
     С забывчивостью дня.
     И будет всe -- как будто бы под небом
     И не было меня!

     Изменчивой, как дети, в каждой мине
     И так недолго злой,
     Любившей час, когда дрова в камине
     Становятся золой,

     Виолончель и кавалькады в чаще,
     И колокол в селе...
     -- Меня, такой живой и настоящей
     На ласковой земле!

     -- К вам всем -- что мне, ни в чем
     не знавшей меры,
         Чужие и свои?!
     Я обращаюсь с требованьем веры
     И с просьбой о любви.

     И день и ночь, и письменно и устно:
     За правду да и нет,
     За то, что мне так часто -- слишком грустно
     И только двадцать лет,

     За то, что мне -- прямая неизбежность --
     Прощение обид,
     За всю мою безудержную нежность,
     И слишком гордый вид,

     За быстроту стремительных событий,
     За правду, за игру...
     -- Послушайте! -- Еще меня любите
     За то, что я умру.

А кто-то другой радуется жизнью и пишет Бхагават Гиту. Чтобы и других порадовать.

Полагаете, это написано из переживания себя ничтожеством?

"Стишата"?!!

Вот уж поистине, искатель кайфа что ещё может тут различить...

Сильный стих.
Правда жизни.
Я его не знала.
Поискала авторство - оказалось это Цветаева.