Психологическая Агрессия. Компиляция. Взгляд из психологии и эзотеризма

[valeov]

Многим понадобилось бы заново научиться действовать в истинном, активном, а также типичном смысле. Но это требование сегодня является существенным и для интересующего нас человека, взятого в его отношениях с внешним миром. По этому поводу заметим, что принцип «памятования себя» или «присутствия в себе» составляет одну из важнейших дисциплин в традиционных «внутренних доктринах».
Один автор, который в наши дни пытался продолжить эту традицию, описывает противоположное состояние как «затягивание» или «засасывание» человека повседневной жизнью, чего тот совершенно не осознает, не замечая «сомнамбулического» или автоматического характера, который, с высшей точки зрения, имеет подобная жизнь (Г. И. Гурджиев). «Меня засасывают мои мысли, мои воспоминания, мои желания, мои чувства, бифштекс, который я ем, сигарета, которую я курю, любовь, которой я занимаюсь, хорошая погода, дождь, это дерево, этот проезжающий автомобиль, эта книга». Таким образом, человек является лишь тенью самого себя. Больше не знают, что значит жить в смысле быть, а не иметь, что такое «активное действие», «активное чувство» и т. п.

[valeov]

Проблема «быть самим собой» имеет особое решение в смысле обретения единства; как только экспериментальным путем будет установлено, какое из множества стремлений является центральным, необходимо волевым актом стабилизировать его, организовав вокруг него все вторичные или дивергентные тенденции. Именно это значит дать себе закон, свой собственный закон. Как мы уже видели, неспособность к этому, «множество разноголосых душ в груди» как состояние, привычное для того, кто отказывается повиноваться ещё до того как научился повелевать, являются причиной краха, которым может завершиться путь человека, рискнувшего испытать на себе пограничные ситуации в мире без Бога.

[valeov]

дио-нисийский путь был путем мистерий и поэтому его, наряду с прочими сходными формами, существовавшими в других культурных областях, можно определить при помощи ранее использованной нами формулы — как жизни, достигающей такого уровня напряженности, которая благодаря онтологическому разрыву уровня находит свой выход или разряжается и высвобождается в то, что мы назвали больше-чем-жизнь. При желании мы можем связать этот выход, который равнозначен реализации, оживлению или пробуждению трансцендентного в себе, с подлинным содержанием аполлонического символа.

Это для Затойчи. Он чего-то подобного хочет от людей (?)

[valeov]

Наконец, следует отметить, что способность открытого восприятия, без потери себя, имеет особую ценность именно в эпоху распада. Это — путь, позволяющий человеку стать над всеми возможными изменениями, включая даже самые опасные из них; здесь уместно вспомнить один отрывок из Упанишад, где говорится о том, кто достигает того последнего предела, когда даже сама смерть оказывается бессильной над ним, поскольку сама стала частью его существа. В подобном состоянии всё, исходящее извне, что в другом случае могло бы повредить или внести разлад в собственное бытие, напротив, может стать стимулом к активации свободы и все более широких возможностей.

[valeov]

Между тем, рассматриваемый нами образ жизни требует сохранения ясности и самосознания при любом столкновении с действительностью и при любом обращении к миру горнему, удержания состояния покоя, независимо от движения и сопутствующих изменений, что позволяет обеспечить непрерывность всего пути, который должен пройти идущий, и вместе с тем его неуязвимость и незримый суверенитет.

[valeov]

Имеет смысл несколько подробнее остановиться на этом моменте, в том числе ради того, чтобы более точно определить поведение, приемлемое для человека, обретшего целостность, после снятия принятых представлений о добре и зле. На самом деле реальное преодоление морального уровня, без пафоса и полемики, происходит благодаря знанию, знанию причин и следствий, которое, собственно, и позволяет определённым образом выстроить своё поведение.

Карма для Нигредо

[valeov]

Осознание совершенной ошибки вместо чувства греха, напротив, было отличительной чертой традиций метафизического характера, и это одна из тех идей, которую стоило бы усвоить сегодня высшему человеку для выстраивания своей линии поведения в соответствии с ранее изложенными принципами, вне всяких религиозных пережитков.

[valeov]

По поводу образа поведения при контакте с миром можно сказать, что по достижении полной ясности относительно себя самого и проверки себя самого общим правилом должна стать бесстрашная открытость любому возможному опыту, свободная ото всяких уз, но требующая сохранять отрешенность. Если подобного рода опыт повышает жизненную напряженность и включает механизм преодоления с целью пробуждения и поддержания безмятежного принципа трансцендентности в себе, то общее направление

[valeov]

экзистенциалисты не далеко ушли от Ницше: они также являются современными людьми, то есть людьми, утратившими связи с миром Традиции и лишенными всякого знания и понимания этого мира. Экзистенциалисты работают с категориями «западного мышления», то есть абстрактного мышления, лишенного корней и имеющего по сути дела исключительно профанический характер.

[valeov]

С любой другой точки зрения, современная наука сделала реальность ещё более чуждой и далекой для современного человека, чем это было во времена господства материализма и так называемой «классической физики»; то есть, она стала для него бесконечно более чуждой и далекой по сравнению с тем, чем она была для человека других культур и даже для примитивных народов.

Наука изобрела Интернет и ... форумы

Пусть Корнак "не согласен" 

Как-то переживем

[valeov]

Но здесь мы опять возвращаемся к теме, о которой было сказано уже более чем достаточно. В рамках же интересующего нас здесь круга идей важно подчеркнуть ту нежелательную путаницу, которая может возникнуть из-за частых ссылок неоспиритуалистов, начиная с англо-индийских теософов, на отдельные доктрины, принадлежащие тому миру, который мы называем миром Традиции, особенно это касается различных восточных учений.Итак, здесь следует провести чёткое разграничение. Необходимо твердо помнить, что всё, что говорится рассматриваемыми течениями по этому поводу, почти всегда сводится к фальсификациям этих учений, к смешению их остатков или фрагментов с худшими западными предрассудками и чисто личными заблуждениями. Неоспиритуализм в целом не имеет ни малейшего представления о том уровне, к которому по праву относятся идеи подобного рода, и точно так же он даже не подозревает о той цели, к которой, по сути, движутся его последователи. Действительно, эти идеи нередко приравнивают к простым суррогатам, которыми пользуются для удовлетворения тех же потребностей, которые приводят других людей к вере или обычной религии

О поп-Эзотерике

Неплохо бы Различать

[valeov]

"доклад" окончен  

Кто заинтересуется - читаем оригинал.

Да, книга имеет отношение к Нигредо, есть Теория, КАК выживать человеку Традиции когда связи с трансцендентным уже нет, без корней и идет обстрел всякими "философиями"(грубо очень грубо)

Но практики маловато имхо ( сама притча про Тигра не раскрыта, я именно её хотел, там есть тонкости которые непонятны)

В отличие от моей Компиляции где практика и одна практика, но есть пробел в теории. Вот немного закрыл этот пробел книгой Эволы.

[Бубу]

Духовная эволюция - это не просто откинуть нынешнее и оказаться где-то там. А окинуть злое и невежественное. Что, без размышлений, невозможно отличить от доброго и мудрого, куда подразумевается "эволюция"

это шизотерия
нужна трансформация, рождение нового, а не улучшение старого

В любом новом есть старое (в рождённом новом - всегда есть причина рождения, что-то от умершего старого).

[Бубу]

Что до тиранов, в наших кулуарах завелась мелкая фурия – взбалмошная бабенка из Таганрога. Попробуй возразить ей – и твое самолюбие будет растоптано в пыль. Выстоишь – значит, воин ты, истинный рубака. Последнего столкновения не выдержал даже сам Корнак, начал пререкаться да огрызаться. Экзамен провален!

Да ну, у Кастанеды написано что Воин САМ выбирает Место Битвы.

А вы идёте к Юльке на забой как овцы, в тему философии где она чуток прокачалась.

И вроде бы Дон Хуан объяснял про Охоту, но нет, Охотник - Юлька...

Идёте по причине ещё этой вечной рунетовской Неуважухе к людям со спец знаниями. Когда начинают выделываться в философии с философом, в психологии с психологом...

Насчёт "выдержал форумную чернуху" и значит Воин - та ну да откуда взяли? Онлайн общение - это Искривленная Реальность во многом, в реале люди не позволяют себе так себя вести, агрессовать. И этот горизонтальный !!! Нигредный Психологический Градус - сильно сомневаюсь чтобы его оценили в Традициях, вообще засчитали. Плюса как бы нет, а минусов хватает в другом, кроме бессмысленности

1. Рассказ родителя - ребёнку про то что "ты хороший", "ты плохой". Дети прислушиваются к родителям.
Некоторые понимают.
2. Рассказ ребёнка другому ребёнку про то что "ты хороший", "ты плохой", дети прислушиваются друг к другу.
Некоторые понимают.
3. Рассказ взрослого себе "я хороший", "я плохой", взрослые прислушиваются к себе.
Некоторые понимают.

Всё это духовный труд:

Много разговоров про то кто хороший, а кто плохой.
Некоторые - понимают.

[Бубу]

Барон Ю́лиус Э́вола (полное имя: Джулио Чезаре Андреа Эвола, итал. Giulio Cesare Andrea Evola; 19 мая 1898, Рим, Королевство Италия — 11 июня 1974, Рим, Италия) — итальянский философ-эзотерик, писатель, поэт, художник, культуролог и политический деятель.

Философ-эзотерик

Он как раз в вышеупомянутой книге разбирает разные философии, чтобы объяснить Эзотерикам как "с этим жить"

Однако для тех, кто по тем или иным причинам не готов на полную материальную изоляцию, кто не может или не желает окончательно сжечь все мосты между собой и современной жизнью, проблема личного поведения в этом мире сохраняет свою злободневность, в том числе на уровне простейших человеческих реакций и отношений.

Именно этому особому типу человека посвящена наша книга. Именно к нему обращены слова великого предтечи: «Пустыня растет. Горе тому, кто скрывает в себе пустыню!».

Как мы вскоре увидим, единственную поддержку, которую может оканам сегодня Традиция, следует искать не в позитивных, регулярных структурах, присущих любой традиционной культуре, но в доктрине, которая содержит традиционные принципы в их высшем, невоплощенном состоянии, предшествующем частным историческим формам; в том знании, которое в прошлом не было достоянием масс, но имело характер «внутреннего учения».
Итак, учитывая невозможность положительного действия, направленного на реальное возвращение к нормальной традиционной системе, и маловероятность органичной и однозначной организации собственного существования в климате современного общества, культуры и нравов, остается решить, насколько мы можем позволить себе погрузиться в царящую сегодня атмосферу разложения, не будучи затронутым ею внутренне.

То есть КАК Эзотерику выживать в Ситуации Нигредо

Чтоб такого съесть, чтобы похудеть (с).

Да НИКАК.  

Это вопрос - какое зло мне надо сотворить (как быть в миру), чтобы стать добрым (выйти из мира).

Чтобы выйти из мира (перестать быть злым в целом) - надо выходить из мира (перестать творить зло в частности).

насколько мы можем позволить себе погрузиться в царящую сегодня атмосферу разложения, не будучи затронутым ею внутренне.

Как только вы соглашаетесь быть злым - быть в атмосфере разложения - вы и есть атмосфера разложения.

Как только, будучи в атмосфере разложения, вы отказываетесь быть там - то в той части, в которой вы смогли отказаться (даже на миллиметр), вы уже не есть атмосфера разложения.

Всё остальное - что вы не смогли оттуда вытащить, и будет разлагаться.

Вы хотите разлагаться, признаёте это "малым злом", ради "великой цели"? Значит прямо в таком решении вы и есть атмосфера разложения. И более того - не просто "атмосфера разложения", которая не избавилась ни на миллиметр. А ещё и приросла неким "практиками Нигредо"

И эта подленькая мысль - быть атмосферой разложения (признать такое положение дел сначала естественным, потом может даже и полезным, а там и желанным "для практики"), но при этом как бы "практиковать" выход из этой атмосферы, и есть само по себе разложение.

Увидел зло - убей зло. Не можешь идти из рабства - ляг в сторону направления свободы. Ляг и лежи. Но не просто лежи, а жди и осознавай накопление сил - само такое ожидание уже борьба со злом. Ощущай готовность и наполненность силой - снова встать и снова идти.

Это - практика раба, практика рабства? Нет, это практика свободного (хоть на миллиметр) человека, вытаскивающего себя из рабства.

кто по тем или иным причинам не готов на полную материальную изоляцию, кто не может или не желает окончательно сжечь все мосты

Свободный человек, который лежит в направлении свободы, одним только своим желанием "окончательно сжечь все мосты", уже практикует освобождение.

Раб, который только болтает о свободе - одним только своим нежеланием "окончательно сжечь все мосты" (искать и убивать ВСЯКУЮ выявленную глупость - а что ещё есть эти "все мосты", сжечь можно только те что ему по силам сжечь) есть раб, который только болтает о свободе.

Не можешь сжечь все мосты - ну и не жги. Жги ВСЕ доступные тебе мосты. Желай этого. Уже одно желание - это и есть такой огонь.
Не хочешь сжечь все ДОСТУПНЫЕ тебе мосты - ты не свободный человек, а раб, что не желает ВСЕЙ (доступной ему в данный момент) свободы.