Перезагрузка

[Крок]

<a href="https://youtube.com/v/b9m2-QP8BYQ?t=475" target="_blank">https://youtube.com/v/b9m2-QP8BYQ?t=475</a>

[En]

Как думаешь, если я возьму к прочтению сразу Активное сознание, достаточно будет?

Прям от корки до корки думаю не стоит, но полистать и выборочно почитать можно. Про плоскую/объемную, абстрактную плоскость, локальный объем внимания - эти штуки тебе пригодятся. Там все очень кратенько, по сравнению с занятиями, скорее как справочник. На занятиях он еще истории всякие интересные расказывает из области чудес.

Или Деконцентрацию  и Введение в психонетику - тоже стоит?

Эти не стоит, сложно.

[Elena]

Как думаешь, если я возьму к прочтению сразу Активное сознание, достаточно будет?

Прям от корки до корки думаю не стоит, но полистать и выборочно почитать можно. Про плоскую/объемную, абстрактную плоскость, локальный объем внимания - эти штуки тебе пригодятся. Там все очень кратенько, по сравнению с занятиями, скорее как справочник. На занятиях он еще истории всякие интересные расказывает из области чудес.

Полная версия ttps://book.chitaem-knigi.online/books/aktivnoe-soznanie?ysclid=miamhfqqde66417356&page=1

Или Деконцентрацию  и Введение в психонетику - тоже стоит?

Эти не стоит, сложно.

Ага, поняла. 🤝

[Вернер]

Намерение намерения

[СЕРЁГА]

А чем намерение достичь какой-нибудь цели от просто Намерения отличается?

Где про Намерение почитать?

[СЕРЁГА]

Тебе Кастанеда как? Понятен? Попробуй перечитать, если пойдёт.

Люблю Кастенеду, но скорее за необычность.
Сейчас посмотрел, у него про намерение только, что если хочешь ... должен иметь несгибаемое намерение. Тогда никто тебя не остановит, не переубедит.

[Вернер]

А чем намерение достичь какой-нибудь цели от просто Намерения отличается?

Где про Намерение почитать?

Сталкер. Интерпретация Натальной карты
https://stalker.astrologer.ru/RUS/home
 
Есть бесплатная версия 1 в софте
https://stalker.astrologer.ru/RUS/v1.html

[СЕРЁГА]

Спроси у Алгола, или поищи в архиве, что он говорил.

Поискал, да - пипец, намерение - это самое важное
А что это именно, да и пофиг

[En]

А что это именно, да и пофиг

«Намерение — это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что такое намерение, — его слова будут напоминать идиотический бред».

«Намерение — это нечто, о чём воин может говорить лишь косвенно. Прямые объяснения делают его бессмыслицей.»

[СЕРЁГА]

Стратовариус - Дестини:
https://www.youtube.com/watch?v=v5WzLOLtokY

Надо себе напомнить, что если что-то не получается, значит этого не хочешь на самом деле, а хочешь - то, что есть сейчас.

(И по слову Намерение искать в algol11000) - отрезвляет. А уж бесов намерением гнать!

[Вернер]

Поискал, да - пипец, намерение - это самое важное
А что это именно, да и пофиг

"Намерение это вынужденное диалектическое преткновение от утомительного пофигизма через намерение намерения."  Милостью Божьей Вернер

[СЕРЁГА]

Про намерение больше всего в 8 томе и "Сне Ведьмы" Доннер. Обе на историях построены, по другому про него не расскажешь.

Спасибо, их ещё не читал. Только 6 книг Кастанеды прочитал.

Животные неспособны любить. Если вдруг начинает любить, значит в следующей жизни родится человеком.

Мы выражаем намерение 3й чакрой (солнечное сплетение), гипнотизёры умеют подавлять эту чакру, то есть человек не сможет выразить намерение подвигать рукой, будет как статуя. Или гипнотизер завладеет намерением человека и будет им управлять.

[En]

Когда говорят о произвольном и непроизвольном внимании, речь идет о некоторой условности. Воля приводится в движение вниманием, а внимание есть основной способ самореализации тоналя. Поскольку тональ есть результат научения, на первых порах его становления любой акт внимания является произвольным (это касается не только человека, но и всех живых существ с развитым перцептивным аппаратом). В процессе стабилизации своей структуры тональ все более превращается в комплекс автоматизмов — именно тогда большая часть работы внимания становится как бы «непроизвольной». Однако стоит нарушить какой-нибудь автоматизм, и произвольность (т. е. зависимость от воли) действия (реакции, восприятия) вновь становится очевидной. И здесь мы ясно видим глубинную связь между волей и вниманием — ведь всякое нарушение автоматизма в первую очередь вызывает к себе усиленное внимание, т. е. концентрацию упорядоченного осознания тоналя.
      Итак, внимание и воля в основе своей неразделимы. Говоря собственно о «воле», мы в конечном счете имеем в виду "активно действующее внимание". Механизм внутреннего взаимодействия этих двух аспектов осознания понять крайне сложно. Толтеки интуитивно чувствовали, что существует некое синергетическое состояние, в котором внимание и воля порождают специфический эффект, упорядочивающий (трансформирующий) как внешние, так и внутренние энергетические поля (ими могли быть психические явления, физические объекты и протекающие вовне процессы). Это состояние они назвали намерением.
      Намерение, безусловно, является важнейшим двигателем трансформации. Хотя человеческое намерение может существовать только благодаря тоналю, оно не идентифицируется им и не входит в список его идей о мире, оставаясь по сути непостижимым эффектом осознания как такового. Именно поэтому намерение понимается толтеками как качество самой Реальности, т. е. нагуаля. В таком подходе нет никакого противоречия, ведь реальный смысл намеревания заключается в достижении энергетического резонанса между малыми эманациями осознания и большими эманациями Вселенной. Природа данного резонанса точно так же не может быть описана понятиями тоналя, как и резонанс, порождающий само восприятие. Древние маги были настолько потрясены невозможностью уяснить для себя сущность этих явлений, лежащих в самой основе бытия, что решили просто называть их "командами Орла".
      Однако непостижимость намерения не помешала прагматичным толтекам научиться его использовать. Уже отмечено, что иные мистические традиции, как правило, ставили перед собой целью достижение нагуаля и игнорировали опыт тонального восприятия, полагая его всего лишь грандиозной иллюзией (майя), препятствием на пути к Абсолюту. Отключая механизм тоналя и погружаясь в переживание "чистого бытия" (энтазм), где отсутствуют структуры и их интерпретация, мистики не только устраняли из опыта отношение "субъект — объект", которое является единственным доступным для упорядоченного осознания способом жизни, но и прекращали действие всякого личного намерения. В этот же миг в природе духовного искателя останавливались все трансформационные процессы. Такому неблагоприятному событию особенно способствовало привлечение в сознание практика религиозно-мистических и теософских фикций — Абсолют, Вселенский Разум, Божественная Любовь.

АПК

[наблюдатель]

Моя проблема была в том, что под "себя" я понимаю само субъектное бытие, и тогда задача "отвергнись себя" становится заведомо невыполнимой. Ещё и потому, что сама задача (любая!) сохраняет волящего.

А там, точно, так сказано: "отвергнись себя"?
отвергни_сь,уже – отвергни себя.
двойное отрицание, такое же,
как "не желай другом того, чего не желаешь себе".

Это сейчас улыбаюсь, а помучиться вообще-то изрядно пришлось.

Да, вот!
Скажем «Нет!» бигчикмакпукбургеру.



Даёшь – яблоколбасырбулка!

[Elena]

А там, точно, так сказано: "отвергнись себя"?

Ага.
И как будто мало этого, еще добавлено и 2) возьми крест свой и 3) следуй за мной.
Тоже, попробуй пойми... так чтобы осуществить.
Через разные толкования прошла я, и чужие мной осмысляемые, и свои мной выведенные, - все в какой-то момент оказывались неудовлетворительными, и... отвергались)
Чисто христианские толкования имею в виду, рождённые внутри самой этой картины мира, на её основе.

я, которое просыпается утром, ещё ничего о себе не зная

Надо сказать, что в этой позиции и проблем-то нет. Ни креста, ни Бога, ни учений... только естьность чего-то.
Это потом уже смыслы подтягиваются: или все разом, или развёртываются послойно, когда приходит память-рассказ-знание о том кто я.
Вот есть ли там воля? Онтологически?
Вопрос навеян чтением Бахтиярова, по ходу занятий интересно будет посмотреть в себе, про волю.