Насчёт внутреннего долга согласна - есть такое. Причём он не просто есть, внутренний долг это в принципе то, за счёт чего я вообще живу.
Это связано с твоей концепцией "воля к власти"?
В учении Кастанеды, воля, выступает ключевым центром. Сейчас уже точно не помню, давно читала учение КК, но вот примерно, какое было направление вектора. Сейчас точка сборки народа находится в центре "разум-разговор", а надо его двигать в центр "воли". И тогда человечество станет более магичным и знающим
Так что, возможно, не случайно ты стала модератрессой и философессой этого форума .
Центр воли - это жёлтая чакра, она напрямую связана с образом философского камня.
Философский камень— это легендарный артефакт в алхимии, который обладал свойством превращать обычные металлы в золото и даровать бессмертие.
Нет - это не связано с теорией Воли к Власти - по крайней мере в Ницшевском её варианте - хотя надо признаться что я была фанаткой и адепткой это теории. Однако в моей философии Воля действительно выступает ключевым и основополагающим понятием, просто со временем моё понятие и представление о Воле многократно эволюционировало и приобретало разные формы. Изначально я верила в Мировую Волю как в некую слепую, изначальную инстинктивную силу, по типу иррациональная стихия -- потом начала придерживаться варианта Воли, которая выступает как стремление всего живого наращивать и увеличивать свою мощь(воля к увеличению сил и экспансия). На текущий же момент(финальная версия) я придерживаюсь концепции Идеал-Воли -- Воля которая направлена на Высшие Идеалы -- тогда как Идеалы воспринимаются мною как особые ментальные пра-структуры или высшие ментальные пра-образы -- которые даны в неполном и поверхностном виде, но которые можно развивать и расширять, праксиологически развёртывать в реальность посредством волевых усилий и интенций направленных на это. Иначе говоря я придерживаюсь концепции интеллектуально-направленной Воли -- Воля становится по настоящему ценной, стоящей и великой тогда, когда она охвачена разумными целями в основе которых лежат "божественные пра-образы" -- Воля пытается здесь постоянно приближать такое божество и реализовывать его в себе, изначально имея о нём представление в некоем зачаточном и начальном виде. Идеалы таким образом тоже могут развиваться и усложняться, варьироваться и создавать особую "матрицу" в которой тот или иной идеал занимает своё место, свою роль и свой смысл(предназначение).
