Странно, что ты такие вещи путаешь
в любом случае у человека есть внутренняя сущность
Назовем это личностью скажем Личность действует
отчасти самостоятельно, отчасти обусловлено внешним
Считать, что личность обусловлена только внешними
факторами, есть абсолютизация и это не соответствует
наблюдаемой реальности. Отсюда человек не машина.
Гурджиев и за ним Успенский ухватились за чисто
технициский миф о полной обусловленности сознания,
который был в их время очень популярен.
Еще раз - человек не машина не в силу того, что его
поведение не причинно обусловлено, а потому, что
в отличие от машины у него нет обуславливающей его
функции. Отсюда Успенский и Гурджиев никакие философы