Накопление корма = накопление кармы

[Идн]

нетеистические религиозные системы выводят за грань личностного восприятия

еще раз
нетеистические системы не отрицают наличия личностного уровня восприятия, и описывают его как накопление кармы

[fedia]

нетеистические системы не отрицают наличия личностного уровня восприятия, и описывают его как накопление кармы

я видимо тебя вначале не понял
Допустим в первом приближении и что тогда из этого следует ?

Первый раз слышу о таком конкурсе, похоже ты в нем уже участвовал, раз утверждаешь с такой уверенностью.

я пастаянно на нем присутствую благодаря тебе и карнагу )))

[Идн]

Идн, кармы нет

а что есть?

[Идн]

Допустим в первом приближении и что тогда из этого следует ?

я не понял что такое первое приближение, но моя мысль в том, что способ говорить о карме в этих традициях эквивалентен способу говорить о накоплении осознания для орла в учдх.
если возникает вопрос что именно копится для орла, то я бы сказал что копитца личная история.
ты сводишь ЛИ сугубо до личностного уровня восприятия что мол она сугубо там, я не согласен, так как вижу ее в эн. теле в виде структур который обуславливают личностное восприятие

[Идн]

Идн, ты подумай каким образом общество в древней Индии было поделено на касты? Доходит?

то что кто-то спекулировал на понятии карма для внерения системы иерархии в социум, еще не говорит о том что кармы, как способа говорить о механизме фиксации ТС в ОПТС нет.

[fedia]

я не понял что такое первое приближение, но моя мысль в том, что способ говорить о карме в этих традициях эквивалентен способу говорить о накоплении осознания для орла в учдх.

а в стартопике я не об этом написал ?

ты сводишь ЛИ сугубо до личностного уровня восприятия что мол она сугубо там, я не согласен, так как вижу ее в эн. теле в виде структур который обуславливают личностное восприятие

и там же я написал о том что в учдх не описано что и как копица
как что называть дело вкуса - для меня личная история это история личности

[копье судьбы]

Идн, ты подумай каким образом общество в древней Индии было поделено на касты? Доходит?

Не было каст в древней Индии. Были варны, членство в которых было НЕ переходящим от отца к сыну. Каждый новый член варны становился таковым лишь после того, как его кармический тип получал подтверждение. Касты появились лишь в средние века.

Кстати, раньше были сословия, а сейчас социальные слои - те же касты. Тока в западном варианте.

[dgeimz getz]

Кстати, раньше были сословия, а сейчас социальные слои - те же касты. И это в западном мире.

Что есть прямое подобие между кастами в средневековой индии и социальными слоями в современном западном мире?

[Идн]

а в стартопике я не об этом написал ?

об этом

и там же я написал о том что в учдх не описано что и как копица

а я написал что это и неважно совершенно, а наоборот даже в каком то плане вредно
какая разница что и как копитца, если суть учения в том что бы совершить некоторое действие, а не наплодить кучу схем непонятно для чего

как что называть дело вкуса

это канешно наздоровье, но как видишь при таком подходе возникает необходимость во всех эти бревнах

а вобще суть больше всетаки в том, что то что неописанно и не должно быть описанно. учдх вполне самодостаточно и совсем незачем заполнять мнимые пробелы описаниями из других учений. ну тоесть есть зачем - сугубо подрочить на красивые интелектуальные конструкции.

меня немного удивила эта твоя фраза в старттопике

Никаких объяснений термину "накопление осознания" в учдх нет
и поэтому стоит обратиться к индуизму в котором есть

никакие объяснения и ненужны, это не то, что нуждается в объяснении. на это имха нет времени

[Blade]

вот сичас ты смориш на экран и воприятие себя и текста и это одна из настроек
Настройка этого восприятия задается твоей историей то есть следами прошлыхз настроек - кармой

fedia, ты путаешь осознание с кармой.
можно пытаться находить совпадения, но в целом это далекие друг от друга понятия


Книга 7. Глава 5
Он опять повторил,  что  осознание  начинается от постоянного давления, которое внешние эманации оказывают на те, что пойманы внутри кокона. Это давление приводит к первому акту сознания: оно останавливает движение пойманных эманаций, которые  стремятся  разбить  кокон, стремятся умереть.

- Для видящего истина в том, что все живые существа стремятся к смерти, - продолжал он. - что останавливает смерть, так это осознание.

Дон Хуан сказал, что  новые видящие были глубоко обеспокоены тем, что осознание противостоит смерти, в то же время вводя ее, будучи пищей орла. А поскольку они не смогли объяснить этого, так как нет рассудочного пути к пониманию существования, видящие осознали, что их знание составлено из противоречивых построений.

[Идн]

Идн, хорошо, я соглашусь с тобой, а что Дзен говорит о карме?

если чесно я не особо вникал че там в дзене
нада?

[копье судьбы]

копье судьбы, ты чего понес? сиди и слушай, еще один спец по карме и кастам...

Учи  ВЕДЫ, в частности ЗАКОНЫ МАНУ, там все написано

[fedia]

а я написал что это и неважно совершенно, а наоборот даже в каком то плане вредно
какая разница что и как копитца, если суть учения в том что бы совершить некоторое действие, а не наплодить кучу схем непонятно для чего

то что тебе не хватает уровня осознанния понять описания не означает что описания бесполезны
Это означает что они бесполезны для тебя

[Идн]

то что тебе не хватает уровня осознанния понять описания не означает что описания бесполезны
Это означает что они бесполезны для тебя

у нас разные цели
я ищу свободу, а ты учеников
поэтому мне это ненада, а тебе нада

[копье судьбы]

почему ее кроме как у буддистов ни у кого нет

Ашибаисси:

"Ка́рма, Ка́мма (санскр. कर्म, пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. कर्मन् karman IAST — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы".

Кстати, в Бхагават-Гите (а это ведический труд), Кришна упоминает о карме. Да и само слово санскритское, т.е. времен ариев и ВЕД.