второй этап Выслеживание базальных комплексов (небезупречности)

[trigger]

и прогулка, и яблоня, и яблоко, и синяк, а у тебя как-то сложно и непонятно написано. Тем паче, что мы уже не одно десятилетие практикуем прогулку силы до яблони и набивание под ней себе синяков .

И еще вот эта снисходительная манера разжевывать БАНАЛЬНОСТИ "как для идиотов", отчего она? вы не думали применит свой талант в детском саду, воспитывая детишек в духе апк-"нагвализма"?

[cmrd.bender]

АПК (своими наработками) не может "заменять" ДХ или Карлоса.

С этим глупо спорить

   Почему это глупо? Вот возьму и поспорю!

Не, не глупо вышло, глупо - это хоть попытка , тут вышло тупо. Хотя как иллюстрация, пойдет, в один ряд с "выводом":
"Ваши книги помогают росту продаж семочек? Нет? Тогда ваши книги - дерьмо"

ps  И да, Pipa подтвердила свою генеральную претензию к КК - отсутствие результатов хождения-сидения под яблоней. Ну вот так она поняла практику.

[Relictum]

trigger,

Она не будет доказывать по нескольким причинам.

Например:

- не сможет. Хотя очевиден факт, что если уж Ксендзюк пользуется терминами Кастанеды, то связь ОБЯЗАНА быть. Пипыч же все время указывает на различия, то есть подтверждает, что связи - нет и не было;
- потому, что заангажирована;
- потому, что этот форум содержит большую фейк-компоненту.

[atten]

Новичок зелёный, точно не знаю.

Можем сыграть как-нибудь.

[Вдребезги]

АКП - это автоматическая коробка передач, причём здесь АКП и Кастанеда не пойму .
Реально, в лом читать книги Ксендзюка, при всём уважении к его труду. Тем, кому надоело заниматься маструбацией, сложно их читать. Нет там той огромной мощи и силы, которая нужна воину, не торкает она так, как Кастанеда.

Что это за "бальзамные комлексы", как лосьон на душу . Воину нужен мощнейший пендалюга, а не успокоительное.

Связь, конечно, есть, такая же как между знанием переданных Кастанедой и словом Магия - хитрая уловка, чтобы затащить в коробочку.

[demon]

Уважаемый Алексей Петрович!

С Вашего позволения поделюсь некоторыми соображениями по поводу представленных Вами материалов.
Вы  глубоко и подробно анализируете страх, но, к  сожалению, в данном анализе я не нашёл некоторых существенных на мой взгляд моментов. Для их выявления предлагаю рассмотреть страх в так  сказать неразбавленном виде. Его не перепутаешь ни с чем, ибо он узнаваем. Он захватывает всё существо, помрачая, или наоборот,  просветляя сознание; он ощущается кожей, позвоночником и иногда сопровождается биением пульса в висках или в каком другом неподобающем месте. Такой страх вполне реально отловить, например, при столкновениях с нагуалем. В противоположность этому имеется шелуха в виде так называемых страхов, сопровождающих жизнь обычного человека в обыденных обстоятельствах. Её, конечно, тоже можно анализировать и делать это до бесконечности (ибо её много), но стоит ли? Куда более интересной сталкерской задачкой мне представляется выявить страх в чистом виде и отследить принципиально важные моменты со стороны действия.
Страх может быть парализующим или мобилизующим. Помимо неприятных переживаний в нём можно отследить компоненту наслаждения («адреналиновый кайф»). Наверное неплохо будет найти в себе переключатель, определяющий форму переживания страха, и научиться им пользоваться (например, включать отрешённость).
Далее, позволю себе не согласиться с Вами в вопросе о чувстве собственной важности. Считаю,  что оно не сводится к борьбе за социальный статус и корень проблемы гораздо глубже. Иначе бы каждый отшельник легко справлялся с ЧСВ. Мы знаем, что ЧСВ есть проявление саморефлексии, фиксация на образе себя, отражённом в зеркалах иллюзорности. Непревзойдённое описание этого нам предоставил нагваль Евгений, сотворив нетленный образ человека, дрочащего в засранном сортире собственных иллюзий на свой собственный образ. Безусловно, как опытный практик, Евгений не понаслышке знает, о чём говорит. Правда, он говорил там что-то об иллюзии контроля, но это немножко не про то. Самая главная иллюзия состоит в том, что есть какой-то ты. Действительно ведь нелепо, когда существо, не достигшее целостности, мнит себя реально существующим, в то время как оно является лишь частью чего-то большего и непознанного. А лучшее средство от этих заблуждений: отвлечься от умственной мастурбации, посмотреть влево и увидеть там на расстоянии вытянутой руки Смерть.
По поводу жалости мне сказать вообще особо нечего. Знаю лишь, что хорошее лекарство от неё – это когда Смерть скажет: чего ты скис, друг, я ж тебя ещё не коснулась.

Поправьте меня, пожалуйста, если я в чём-то ошибаюсь. И вот какой вопрос меня волнует: имеют ли Ваши игры в психоанализ какое-либо отношение к пути воина?

[Investor]

atten,

я ленюсь, потому что моя жизнь кажется мне бесконечной.

Странно, меня это никоим образом не стимулирует. Если я умру сейчас, то по сути ничего не поменяется, просто закончится уныние. Единственное что удерживает от самоубийства — это желание досмотреть любимый аниме сериал.

самоубийство не решит ваши проблемы. а всего лишь... отстрочит их.
решение находится здесь, в вашей жизни, а вот почему над вами взяли верх бессилие, безверие, апатия и безволие -вопрос открыт, зачем вы находитесь в состоянии жертвы и на какой срок вы туда себя заключили

[trigger]

самоубийство не решит ваши проблемы. а всего лишь... отстрочит их.

не кормите троля. пусть играет в го и смотрит анимешку, пока модераторы хлопают ушами

[Тонакатекутли]

пусть играет в го

Этот форум и есть игра в го. Каждый считает себя игроком, но он просто камушек на доске.

[atten]

просто камушек на доске.

Только вот не понятно сколько у него степеней свободы.

[Тонакатекутли]

Только вот не понятно сколько у него степеней свободы.

А какое это имеет значение для камушка, просто расслабься, и позволь поставить себя в нужную точку

[Тонакатекутли]

atten, кстати твоя лень может быть действительно связана с нехваткой отдыха, расслабления. Именно после качественного отдыха, компенсаторно включается бодрость. Хорошо помогает йога, если перед сном выполнять перевёрнутые асаны(стойка на лопатках, на голове, если умеешь), а потом полностью расслабиться перед засыпанием, просыпаешься весьма бодрым.

[atten]

позволь поставить себя в нужную точку

Позволяю. Но ко длится довольно долгое время. И это интересно.

[violet drum]

Цитата: violet drum от 18 Августа 2010, 18:35:08
АПК (своими наработками) не может "заменять" ДХ или Карлоса.

С этим глупо спорить

   Почему это глупо? Вот возьму и поспорю!

Pipa, в моем тексте речь шла не о сравнении "авторов", но о том, что ДХ и КК действовали в условиях "магической линии" с непосредственной передачей знания от учителя к ученику.
И даже то, что Карлос описал этот процесс в книгах, не делает его "автором" в обычном смысле. По признаниям самого Кастанеды, он отправил в мусор кучу "авторских" текстов, потому что они не удовлетворяли главному "магическому" критерию: выражать Бесконечность, служить Ее проводником.

АПК работает в других условиях, решает другие задачи... по крайней мере, - пока.
 И в этом нет ничего зазорного. Тоже нужное дело, но в другой плоскости.

[Ирина]

Мне кажется, частично ответ на ваш вопрос содержится в статье АПК "Человек как магическое существо".

Отрывок:
" ...
Хотя религиозное описание в большинстве случаев не технологично, оно обладает мощным суггестивным потенциалом. Можно сказать, что религиозное описание творит настроение, убеждая человека в истинности входящих в описание экзистенциальных смыслов, которые оправдывают все происходящее с человеком на протяжении земной жизни. Это важный момент! Книги Карлоса Кастанеды тоже творили настроение.

Наша задача – не утратить это настроение и обогатить его адекватной и гармоничной психотехнологией. Обычно мы поступаем противоположным образом.

Стереотипное поведение выражает себя в крайностях. Мы либо погружаемся в грезы о непостижимом Духе, как бы мы Его ни называли, и больше, откровенно говоря, ничего не делаем. Либо – сводим все к технике и превращаемся в редукционистов, не желающих ничего знать, кроме гипотетических моделей и психотехнических алгоритмов.

Я прошел и первым путем (что заняло у меня немало времени), и вторым. Отголоски второго этапа моей личной истории еще можно заметить в книгах, написанных в период 2001-2005 гг. Жить в крайней позиции проще, чем стремиться к равновесию между ними. Это утверждение может показаться банальностью, но с годами мы обретаем опыт и постепенно приближаемся к истинному пониманию. В некоторых культурах этот уровень понимания называют мудростью.

После двадцати лет работы я могу сказать, что ясно осознаю необходимость третьей, «срединной» позиции. Это не просто умственное понимание, это – чувство, охватывающее всю мою целостность. В таких чувствах, на мой взгляд, и заключается сущность опыта, который можно приобрести, но практически невозможно передать. Существует принципиальное ограничение для перевода ментального дискурса на язык тела – и наоборот.

За прошедшие годы я испытал на себе как преимущества, так и недостатки двух различных позиций – 1) бестелесного идеализма и 2) редукционистской технологии.

В первом случае мне удалось укрепить свое намерение и подготовить почву для усиления сознания, во втором – научиться сложным психотехническим процедурам и расширить область ясного осознания.  «Сложные» процедуры – это психотехнические сеансы, состоящие из нескольких задач, которые надо исполнять плавно и последовательно – то есть, наиболее естественным образом.

Не берусь утверждать, что всем исследователям потребуется столько времени для решения простых, как поначалу кажется, задач. Могу лишь сказать, что времени понадобится больше, чем мы думаем."