Иван Иванович
Гость
|
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
начальство хобота
Гость
|
где сегодняшний вечерний хобот и его клоны, прогуливает скотина работу на пеньке, уволим нахрен, без выходного пособия... |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
братец кролик
Гость
|
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
Пелюлькин
|
А воля к власти, есть ничто иное как порождающая суть сверхчеловека, если она безупречна. Это безупречное воление---есть именно только уровень "рационального авторитета" по Эрик Фромм---"Человек для себя". В данном случае, подобное безупречное воление обнаруживает в потенциале только Пипа, имеется ввиду точного соответствия у неё (в тематике учения КК и ДХ) признакам"рационального авторитета" по Эрик Фромм---"Человек для себя". |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
толмач-чукан
Гость
|
Философическое объяснение воли к власти, как основе бытия. Это не просто объяснение, это прям обоснование! Подстрочный перевод: Ну а я всегда хуйню плету… Йаа! Ну а я всегда хуйню несу Йаа! Ааааааа…. Ааааа. Аааааа….аааа! Что за я! Что за я! (повторить ещё раз, изменив «Йаа!» на «йа-йа!») --- Припев: Йаааа-ааа! Сегодня я в ударе, в ударе! Йаааа… Йаааа… уу! Меня не догонят, не догонят! Йааа! Да, что за я! Я! --- Я всегда хуйню несу-плету… Йеее… Я всегда плету-несу хуйню… Йеее… (повторить два раза, в конце традиционное пожелание всем обрести волю к власти) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
Pipa
Техник
Старожил
Offline
Пол: 
Сообщений: 13328
|
Это Терентий Смирнов (он же Странник) написал антиксендюковую книгу  - «Нагуализм» или лабиринты «познания» Алексея Ксендзюка. Кстати, когда-то он и на нашем форуме участвовал (его аккаунт сохранился до сих пор), где проповедовал "христианские ценности". Что-то вроде этого:  Насчет прелюбодействия мышей. Мышь -это животное. Как животное оно не может развиваться подобно человеку. А потому не имеют значения прелюбодеяния мышей. Они живут инстинктами. А вот человек имеющий способность меняться, отравляет свою душу прелюбодеяниями. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
пенек
Гость
|
Лесбухи Юля Волкова и Катя Катина вновь воссоединились своими пиздами то, что они лесби - это миф, придуманный продюссерами и проплаченный западом а тупые малолетки ведутся и расчищают землю для китайцев |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
пенек
Гость
|
безупречное воление обнаруживает в потенциале только Пипа аутистам легко приписать всё, что угодно было бы желание и фантазия её "воление" мы уже не раз наблюдали, когда на помойке появлялся бармараст совершенно безинициативное, тормозное, безвольное существо ваша Пипа потому она и свалила всё на чуть более активного, но тупого шибзика |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
пенек
Гость
|
я научилась понимать понятия вместе их применением не так плоско и однозначно как другие люди, я вижу что каждое понятие может иметь серию разных определений, применятся по другому и в другом контексте. Поэтому то что для пипы могло бы показаться моим собственным противоречием, в моей системе таковым не окажется - ибо это не противоречие а лишь разности в применении тех или иных смысловых вариантов понятия. Всё это кажется безумно сложным и запутанным, но именно в этом поле и работает голова философа у нормальных людей это всегда называлось софистикой и демагогией чо хочу, то и ворочу и при чем тут логика? тут явное извращение юльку многократно ловили за руку на противоречиях в высказываниях ставить себе в заслугу противоречия? отличный ход для извращенки, она извращена и в этом |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
пенек
Гость
|
Кстати, когда-то он и на нашем форуме участвовал (его аккаунт сохранился до сих пор), где проповедовал "христианские ценности". Что-то вроде этого: Цитата: Терентий Смирнов от 03 октября 2011, 22:58:29 Насчет прелюбодействия мышей. Мышь -это животное. Как животное оно не может развиваться подобно человеку. А потому не имеют значения прелюбодеяния мышей. Они живут инстинктами. А вот человек имеющий способность меняться, отравляет свою душу прелюбодеяниями. ну и при чем тут прелюбодеяние как противопоставление христианству? вы сами извращаете Ксендзюка гораздо больше, чем странник |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
за единую россию
Гость
|
у нормальных людей это всегда называлось софистикой и демагогией чо хочу, то и ворочу и при чем тут логика? тут явное извращение да забей на этих дур, ты их не изменишь |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
876
Гость
|
Продолжаем разбираться в Ницше
Понятие "der Wille zur Macht", которое принято переводить на русский язык как "воля к власти" - центральное в философии Фридриха Ницше. И, пожалуй, мало какое философское понятие было так вульгаризировано и оболгано, как это. Как только не интерпретировали "волю к власти" различные люди, особенно в связи со своими политическими взглядами и идеологическими интересами!
Итак, что же он понимал под волей к власти? Тут надо упомянуть, что ноги этого понятия растут от учения Артура Шопенгауэра, у которого понятие "воля" было основополагающим.
У Ницше воля к власти - это иррациональное, необъяснимое, присущее миру изначально, его естественное качество. Это начало всего, что есть в мире. Для Ницше жизнь выступала в образе некоего "жизненного потока", применительно к которому философ использует понятие "становление". Это становление - бесконечный процесс вставания и выстраивания, при котором нужно применить усилие. Ведь чтобы быть, надо стать. (Мысль, которую в ХХ веке экзистенциалисты сделали основой своей философии).
То есть, по Ницше, все, что хочет существовать, должно приложить для этого некое усилие. Благодаря ему возможное становится действительным.
Понятие "возрастание" означает тягу всего живого к росту, и именно она является условием жизни. Это ее основная тяга, то, что заставляет БЫТЬ. Таким образом, воля к власти - усилие становления. Как говорил Ницше, это «самая внутренняя сущность бытия».
Говоря о воле к власти, Ницше подчеркивал отличие этого понятия от понятия мировой воли у Шопенгауэра. Хотя он и признавал величие философии Артура Шопенгауэра и называл его своим учителем, все же критиковал его за пессимизм и упрощенное (на его взгляд) понимание воли как непосредственной достоверности, не требующей действия, а существующей как бы самой по себе.
Согласно Фридриху Ницше, воля не сводима к простому хотению. "Я хочу" - недостаточно для реализации желания. Необходимо активное усилие. То есть философ понимает под волей власти сочетание трех элементов: "я хочу", "я могу", "я должен". Это единство и есть власть, и она является сущностью воли. Иными словами, сущность воли в ее устремленности к власти.
Ницше не имел в виду культ насилия, возвеличивание грубой силы в вульгарном смысле слова. Если бы речь шла о господстве как политическом или социальном подавлении, понятие звучало бы как «Wille zur Herrschaft», а не как «Wille zur Macht». Исходное значение слова «Macht» - власть дела, поступка, в то время как «Herrschaft» - это власть как господство, правление одних над другими.
Чувствуете нюанс? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|