Чат :)

[42]

джелави, слушай, обморок, ты с каких пряников себя рядом с Эйншейном поставил?

Сказал человек, который поставил себя рядом с Ксеном, не поняв у него даже самых азов. Ртуть, займись лучше неделанием - стирай посты ДО написания, не обрекай людей на испанский стыд.

Копипаста:

Выход за пределы описания. Таким образом, необходимым условием для осуществления влияния на целостный мир целостным субъектом является выход за границы принятого нами описания. Если мы стремимся к Трансформации и Реальности вне человека (эти достижения, судя по всему, связаны друг с другом), то не можем допустить, чтобы психоэнергетическая дисциплина нагуализма привела нас в другое описание, каким бы увлекательным оно ни оказалось. Психотехническая задача практика заключается в том, чтобы выйти из человеческого описания и оставаться вне любого описания как можно дольше...

Для нашего повседневного восприятия существуют только те закономерности бытия, которые актуальны для определенного энергетического диапазона. Подлинная Реальность-вне-человека имеет бесконечно более сложный характер, но она никогда не осознается, если режим восприятия не меняется радикальным образом...

Конечно, никто и ничто не может нарушить фундаментальные принципы энергетических процессов, лежащих в основе самого существования Реальности. Просто человек склонен "путать карту и территорию" (как это называл Кожибски), то есть систему собственных представлений о Реальности с самой Реальностью.

[сми]

42, слушай, обморок, ты не заметил, что слово Реальность, Ксендзюк пишет с большой буквы? Еще раньше, он, таким долбойобам как ты, пытался объяснить разницу, между солипсизмом и феноменологией. Но тебе, по твоему унылому скудоумию, было не суждено понять суть объяснений. И потому, ты увидел лишь знакомые буковки, ну а смысл написанного от тебя, ушлепка деревянного, как всегда. ускользнул. Выдыхай теперь.

[42]

42, слушай

ДО написания

[dgeimz getz]

42, опять сказать нехуй? Опять забуксовал, недотепа в галошах?!

Не нужно зарегистрированным пользователям хамить участникам форума и тем препятствовать общению , разрушать процесс общения других людей, так что пишите гостем , если захотите, так вы будете с ними в равных условиях.

Здесь и так активность невысокая, а ещё вы производите на всех такое впечатление, что мало кто захочет писать.
Так что  неделю у вас не будет такой возможности, бан на 7 дней.

Вы берите пример с Корнака, вот он в большинстве случаев умеет общаться корректно, даже в конфликтных темах.

[дохлыйзоринлучшечемживой]

можно прописаться?

[42]

Не нужно зарегистрированным пользователям хамить участникам форума

А незарегистрированным можно?

и где эту мотивацию взять, когда вокруг столько интересного - хохлы, пидарасы, глобальный модератор...?

Может дело еще в том, что ты ограничил себя Гурджиевым. Мне бы, например, тоже была скучна осознанность ради осознанности, не мотивирует. Тональ привык к чувственным впечатлениям, поначалу завлекать его надо более интересными вещами.

[пенек]

А незарегистрированным можно?

Конечно нежелательно, зачем это делать непрерывно.

Если ты пишешь от аккаунта и грубишь постоянно всем, то может тебе лучше писать гостем. У гостя нет своего ника, форумной личности, и писать он на большей части форума не может.

[читатель]

ты не заметил, что слово Реальность, Ксендзюк пишет с большой буквы? Еще раньше, он, таким долбойобам как ты, пытался объяснить разницу, между солипсизмом и феноменологией.

В феноменологии кроется опасность солипсизма.  Вся рационалистическая философия, начиная с Декарта пыталась найти обоснование сознанию, но, беря за основу аподиктическую достоверность «Я», оно его сводило к потоку чистого созерцания, внутренним переживаниям. Мамардашвили вообще говорил, что «Я» возникает только в сознании, мышлении, это – философское понятие-символ. Отсюда возникает вопрос о реальности онтологической структуры, обозначенной в предмете «Я». Редуцируя к чистому феномену сознания посредством эпохэ, не только физическую реальность, но и область, традиционно отождествляемую с духовным (убеждения, различного рода верования), феноменология устранила при этом само сущее, лишило его субстанциональных основ бытия. Солипсизм в познании обернулся забвением «Я» в онтологии. Этот путь нашел отражение в индивидуалистических приоритетах, пропагандируемых впоследствии идеями либерализма, поскольку автономизация личности есть пустая субъективность, обман.

[42]

В феноменологии кроется опасность солипсизма.

В этих цитатах нет никакой пользы. Разве что для ртути, прикрыть философской копипастой свою узколобость. Ксен ясно сказал этому выскочке:

Феноменология говорит — мы имеем дело с явлениями, но не знаем, какая реальность за этими явлениями стоит. Поэтому «трансцендентальные вопросы» бессмысленны.

Мы не ищем окончательной причины опыта, мы пользуемся только самим опытом (явлениями) и учимся управлять явлениями так, чтобы наша природа трансформировалась. Это и есть прагматизм.

Все, что нам надо помнить, что даже Видение не отражает окончательной реальности, потому как тоже своего рода интерпритация. Хоть уже и намного более близкая к внешней Реальности.

[сми]

фсе такы..  ни смотря ни на што))..
Ты как то осознаешь.. што осознаешь))..

без пилевина и всяких прочих идей))..


_____-------------_-----------


А чтош такое вообще ОСОЗНАВАТЬ?

[сми]

и зачем эта лабуда, с которой вы тут все носитесь нужна?

[lis]

чтош такое вообще ОСОЗНАВАТЬ?

ну ты же это как та..  делаешь?)) хотя бэ.. время от времени))

[сми]

чтош такое вообще ОСОЗНАВАТЬ?

ну ты же это как та..  делаешь?)) хотя бэ.. время от времени))

я даже не знаю что это
ты расскажи, ты 7похоже знаешь

[lis]

зачем эта лабуда, с

а в чем у тибя.. нужда?))

акромя.. пиченек?))

[го ли]

зачем эта лабуда, с

а в чем у тибя.. нужда?))

акромя.. пиченек?))

здесь что кружок философов🙂сантехников?
пачиму вы дрочите себя ебе и другим мозг словаме о которых даже не знаете их значения