Мы все идём Четвёртым Путём

[ro-sand]

Вы результат смешения множества учений.
Любое учение это результат смешения, дополнения и преобразования.

Но ведь об этом я и говорю, обезьяна сказала другой обезьяне... Вот оно смешение, дополнение и преобразование. И это порочный круг. Разорвать который одна из задач магии.

[_Виктор_]

Вы результат смешения множества учений.
Любое учение это результат смешения, дополнения и преобразования.

Но ведь об этом я и говорю, обезьяна сказала другой обезьяне... Вот оно смешение, дополнение и преобразование. И это порочный круг. Разорвать который одна из задач магии.

Мнение о порочности, о круге и перечне задач магии это лишь ваше мнение. Ни чем особо не аргументированное.
Но это интересное мнение. Я его учту))

[ro-sand]

Мнение о порочности, о круге и перечне задач магии это лишь ваше мнение. Ни чем особо не аргументированное.

Аргументы могут быть только внутри той же системы.

Для меня существует только путь, которым я странствую, любой путь, который имеет сердце или может иметь сердце. Тогда я следую ему, и единственный достойный вызов — пройти его до последней пяди. И я странствую и гляжу без конца, безды­ханный.

Дон Хуан

Необходимо лишь установить начало и направление бесконечного пути. Любые попытки систематизации в итоге бесполезны. Достижение совершенства возможно лишь в субъективном смысле непосредственного переживания всего, что окажется способен увидеть ученик.

Георг Зиммель

[_Виктор_]

Грани одного явления:

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Сталкинг (от англ. stalking — поиски, подразумевающие преследование; передвижение крадучись):

Сталкинг — описанная Карлосом Кастанедой техника выслеживания своих чувств и эмоций, а также наблюдение за окружающим миром, с целью расширения контроля над собой и нахождения более эффективных способов взаимодействия с реальностью и окружающими.
Сталкинг — вид домогательства в виде преследования, розыска или слежения за жертвой.

Познай самого себя (др.-греч. Γνῶθι σεαυτόν, лат. Nosce te ipsum или Temet nosce) — античное изречение, надпись на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах, где находился Дельфийский оракул.

Спартанцу Хилону приписывался и расширенный вариант высказывания: «Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную»

Интроспекция или самонаблюдение[1] (от лат. introspecto —смотреть внутрь") — метод психологического исследования, который заключается в наблюдении собственных психических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов.

Интроспекция — метод углублённого исследования и познания человеком моментов собственной активности: отдельных мыслей, образов, чувств, переживаний, актов мышления как деятельности разума, структурирующего сознание, и тому подобного. Метод восходит к работам Дж. Локка[2], разрабатывался В. Вундтом и Э. Титченером.

Изучение себя – это работа, это путь, который ведёт к самопознанию. Но для того, чтобы изучать себя, человеку нужно сперва узнать, как это делать, с чего начинать, какие методы применять. Человек должен выучиться принципам самоизучения, ознакомиться с его методами. Главный из этих методов – самонаблюдение. Без правильно применяемого самонаблюдения человек не поймёт связь и соотношение между разнообразными функциями своей машины, никогда не поймёт, как и почему в каждом отдельном случае с ним всё "случается".

Но для того, чтобы научиться методам самонаблюдения, чтобы научиться правильному самоизучению, требуется некоторое понимание функций и характерных признаков человеческой машины. Таким образом, наблюдая функции этой машины, необходимо усвоить, как быстро и точно определить эти функции. Такое определение должно быть не словесным, а внутренним: по вкусу, по ощущениям – совершенно таким же, каким бывает у нас определение внутренних переживаний.

[intent]

Грани одного явления:

Рефле́ксия (от позднелат. reflexio «обращение назад») — это обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

Папюс взял эту идею у индусов.

Решил переплюнуть корнака по количеству бестолковых сообщений?) Он взял эту идею у французского философа Кондильяка, о чем прямо сказано в цитате. И, вероятно, его современника Ламетри, у последнего был филосовский труд с названием "человек-машина".


К изложенной выше односторонней, рассудочной трактовке проблемы «необходимость — свобода» приходили все, кто противопоставлял средневековому образу мышления, для которого мир был полон чудес, детерминизм научного мировоззрения; мы находим эту точку зрения и у деиста Вольтера, писавшего, что поведение человека так же предопределено, как движение бильярдного шара, и у атеиста Дюмарсэ, писавшего: «Философ — это такая же человеческая машина, как всякий другой человек; но это машина, которая на основе своего устройства размышляет о своих действиях. Другие люди не ощущают и не познают причин, заставляющих их двигаться, и даже не подозревают, что таковые существуют» (17, 427).

Мысль о том, что человек — механизм, который, правда, способен ощущать и мыслить, но чьи движения однозначно запрограммированы подобно движениям любого построенного людьми механизма, Ламетри сумел выразить острее и ярче, чем кто-либо до него, и его имя надолго оказалось связанным с этим представлением. Свой второй философский труд он называет «Человек-машина» и настойчиво повторяет, что человек — самозаводящаяся (при помощи питания), просвещенная машина и т. д.

[dgeimz getz]

Цитата: dgeimz getz от 21 октября 2019, 12:16:00
Папюс взял эту идею у индусов.

Решил переплюнуть корнака по количеству бестолковых сообщений?) Он взял эту идею у французского философа Кондильяка, о чем прямо сказано в цитате. И, вероятно, его современника Ламетри, у последнего был филосовский труд с названием "человек-машина".

Не плохо бы ссылку на труд философа Ламетри.

"Пологаю, у Гурджиева мало своего. Все идеи, сейчас приписываемые Гурджиеву, были уже известны и на слуху в его время и до него. Вот, например, человек-машина у того же Папюса:"

 "Инстинктивный тип — пассивно исполняет свою привычную работу или чужую волю, но никогда не действует сам по себе. Это, по определению Кондильяка, человек-машина, если хотите, это субъект, вечно находящийся в сомнамбулическом сне."

Я предположил, возможно ошибочно, что идея человек-машина это аналогия на индуистский образ человек-повозка-лошадь.

[_Виктор_]

Решил переплюнуть корнака по количеству

Имя:   Корнак
Сообщений:   6235 (19.545 в день)
Статус:   Ветеран
Дата регистрации:   10 декабря 2018, 18:51:22

И это только с конца 2018!
По количеству Корнака сложно будет переплюнуть)))


Смысл цитат не в том, что кто-то у кого-то что-то чего-то там спер, украл, сплагиатил и т.п.

Смысл в общности знаний.

Ты же увидел бестолковость. Со стороны бестолковость конечно видней. Особенно если её очень искать 

Какое в твоем сообщении намерение, intent?  ))

[intent]

Ты же увидел бестолковость.

Это не тебе было, а Гетцу.

Я предположил, возможно ошибочно, что идея человек-машина это аналогия на индуистский образ человек-повозка-лошадь.

В этой аналогии идея человек-машина не очень то заметна, в ней скорее идея воли вырисовывается. Которой нет у материалиста Ламетри, поэтому он тут неактуален.

[Корнак]

В нагвализме интеллектуальные центры глушатся

Десяток томов интеллектуального труда, диссертация, ученые всего мира, изучающие эти труды. Для Громовой - глушение интеллектуального центра. А его жертвы, видимо, Ксен с Хеймом и Реликом. Ну и сам Кастанеда.