Свободный диспут по буддизму

[сва]

Это однозначный вывод?

Подъёб защщитан, очередной смысл разлетелся в мелкую пыль.

[dgeimz getz]

суть буддизма проста..   на основе опыта постоянного распознавания процессов..  происходящих в шести вратах васприятия..  прийти к выводу об их ..  

непостоянстве..  болезненности и безличности...

ого целых шесть врат...)

тут я нахожу аналогию с теорией новых видящих, говоря утрированно тот,кто считает себя человеком всего лишь способ , интерпретации энергетических  процессов порождающих условные восприятия, ощущения, чувства, эмоции, мыслительный поток...)

[сва]

есть такое качество у личнастей избавляющихся от иллюзый и жывущих

в них одновременно

А вот и уже немного буддизма. Для него у меня есть шкала собственного изготовления.
1. Жить в иллюзиях и верить в них.
2. Жить в иллюзиях и избавляться от иллюзий.
3. Избавиться от всех иллюзий и жить без них.
У меня скромная 2 позиция на этой шкале. Позволь поинтересоваться, а у тебя в настоящий момент какие отношения с иллюзиями?

[dgeimz getz]

Сейчас тема посвященная буддизму проходит первый такой интервал и упорно сворачивает в сторону спора о Пелевине и его творчестве, что не является развитием темы и не приведет к символическому "удвоению" понимания некоторых ключевых тем затрагиваемых в буддизме, например нирванны, шуньяты, дхармы, сангхи и т.д., очень на мой взгляд связанных с нагвализмом в практическом и теоретическом смыслах.

*****

а чем это по твоему связано с нагуализмом?)

[_Виктор_]

а чем это по твоему связано с нагуализмом?)

Возможно тебя забанили в гугле))

Пара цитат.

состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа „не то, не то“), или перечисление того, чем нирвана не является. В целом же можно сказать, что нирвана в буддизме — некая принципиально отличная от эмпирической форма внеличностного бытия.

В дальнейшем пустота стала пониматься через «не-мышление» («не-думание») или «не-ум» («не-сердце», «не-сознание»). Согласно «Сутре помоста шестого патриарха», «не-думание» связано с «не-формой» («отсутствием признаков») и «не-пребыванием» («не-связанностью»

Согласно современному дзэн-мастеру Сун Сану, «истинная пустота» связана с «до-мышлением», в котором отсутствуют любые слова. И данная пустота проявляется при помощи удерживания «ясного ума», который становится подобным чистому зеркалу

Ни чего не напоминает?

[dgeimz getz]

а чем это по твоему связано с нагуализмом?)

Возможно тебя забанили в гугле))

Пара цитат.

состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа „не то, не то“), или перечисление того, чем нирвана не является. В целом же можно сказать, что нирвана в буддизме — некая принципиально отличная от эмпирической форма внеличностного бытия.

В дальнейшем пустота стала пониматься через «не-мышление» («не-думание») или «не-ум» («не-сердце», «не-сознание»). Согласно «Сутре помоста шестого патриарха», «не-думание» связано с «не-формой» («отсутствием признаков») и «не-пребыванием» («не-связанностью»

Согласно современному дзэн-мастеру Сун Сану, «истинная пустота» связана с «до-мышлением», в котором отсутствуют любые слова. И данная пустота проявляется при помощи удерживания «ясного ума», который становится подобным чистому зеркалу

Ни чего не напоминает?

это не очень напоминает концепцию нагуаля, так , как она может озвучена в словах...

если ты про это

[сва]

dgeimz getz, ты внутренний диалог останавливал? Если да, то как?

[dgeimz getz]

dgeimz getz, ты внутренний диалог останавливал? Если да, то как?

Останавливал..., ментальное комментирование, этим и занимаюсь как практикой..

[сва]

Останавливал

Тогда ты тоже немного буддист. Интересны нюансы практики. Как?

[dgeimz getz]

Останавливал

Тогда ты тоже немного буддист. Интересны нюансы практики. Как?

вот эта тема http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=99248.0

практика на основе пп, немного модифицированная под себя,... позволяет останавливать ментальное комментирование сначала на короткий срок, но длительность может расти

[lis]

Для него у меня есть шкала собственного изготовления.
1. Жить в иллюзиях и верить в них.
2. Жить в иллюзиях и избавляться от иллюзий.
3. Избавиться от всех иллюзий и жить без них.
У меня скромная 2 позиция на этой шкале. Позволь поинтересоваться, а у тебя в настоящий момент какие отношения с иллюзиями?

это будет зависеть от того..  что панимать..  под иллюзией))..

ежели ..например..  ты вчира узналь..  что деда мороза неть)))..  то эт одно..

а ежели..  что ..  тибя нет ..как личнасти это другое)))..

смотря какое значение.. в слово иллюзыя  вкладывать  ...

[_Виктор_]

это не очень напоминает концепцию нагуаля

Описание слона со спины, не очень напоминает описание слона со стороны хобота.
Человек не видевший слона будет сомневаться в том, что описывается один и тот же объект.
Человек видевший слона лично, прочтя два описания, одно головы слона, а другое его жопы, поймет, что в обоих текстах описан слон.

Я не намекал на тольтекскую концепцию нагваль, хотя для его описания ДХ использовал подобный способ: "не то, не то".
Я говорю про нечто единое, описываемое с разных позиций.

[_Виктор_]

Но твои бессознательные умы будут видеть все с самого начала. Объекты, с которыми войдет в резонанс наибольшее их число, заинтересуют тебя сильнее всего.
        – А сколько у меня таких бессознательных умов?
        – Много, – улыбнулась е-тян. – Очень много. И это не они у тебя, а ты у них. Видно, что ты не слишком учил нейропсихологию.
        – Какая ты умная, – ответил Порфирий, разглядывая ее. – У нас в гимназии нейропсихологии не было. Только ознакомительная лекция.
        Е-тян засмеялась.

[_Виктор_]

Немного шуньяты не помешает.

Всем кто несогласен с произволом приношу свои наиглубочайшие.

Желающие могут обратиться к администрации за справедливостью и отмщением))

[_Виктор_]

Четыре благородные истины сформулировал Будда Шакьямуни и кратко их можно изложить так:

1)существует страдание;
2)существует причина страдания — желание;
3)существует прекращение страдания — нирвана;
4)существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Восьмеричный путь

Сказать что существует дукхха (страдание, не удовлетворённости), всё равно что сказать, что существует чёрный цвет. Это правда. Но истина в том, что существует не только чёрный цвет, есть и белый, есть и другие цвета, а ещё есть звук, тишина, и ещё много всего.

Есть не только страдание, есть и радость.

Первая благородная истина не говорит о том, что «всё в мире пронизано духкхой», так как дуккха относится не к внешнему миру, а к внутреннему опыту существ

Внутренний опыт тоже не весь пронизан дукххой.

Первая истина - не истинна.