О психологической природе Магии
-- в контексте субъективного идеализмаВ самом деле, странно полагать, что какие то необъяснимые магические явления и сущности, существуют объективно и сами по себе - в некоем своем собственном и отдельном измерении, параллельно нашему обыденному миру - такая мысль, во первых, противоречит науке и философии, ведь согласно последних, наш мир в виде вселенной, имеет вполне объяснимое и закономерное устройство, и все что в нем находится, подчиняется этому устройству. У нас нету никаких доводов и оснований считать, что помимо этого привычного, наблюдаемого нами мира - кроется еще какой ни-будь, паранормальный и потусторонний мир, в котором скрываются и живут демоны, злые духи а также ангелы - на это у нас нету ни логических, ни эмпирических оснований, более того и сверх того - у нас есть абсолютно все основания считать, что других миров кроме нашего не существует в силу того, что мы не можем их познать, а если бы могли их как то познавать, а также мыслить о них и воспринимать их - то они были бы частью одного и того же, нашего мира - который есть универсум нашего восприятия.
Таким образом следует признать, что вера в паранормальные измерения, которые являются обителью для мистических и магических сущностей - является фантасмагорией, то есть продуктом человеческого ума, и формируется за счет всех тех данных, сведений и идей, которые ему встречаются из восприятия наблюдаемой окружающей вселенной, иначе говоря, это некоторый продукт воображения. К примеру рогатые существа в виде демонов, а также ангелы с крыльями - это не более чем компиляция некоторых физиологических черт животных и физиологии человека. Это означает что человек некритически воспринимает некоторые произвольные образы своей фантазии, за некоторую реальность которая могла бы существовать отдельно от него - но нужно признать что всякая такая реальность заведомо выдуманная а философия и наука вместе с психологией, легко объясняют такие процессы. Что это означает ? - это означает что необычные вещи и магические явления существуют, но прежде всего существуют в рамках нашего восприятия.
Когда человек видит нечто, что кажется ему странным и необъяснимым, то ему следует отдавать себе отчет в том, что наблюдаемое им, является прежде всего в связи с его интеллектом и сознательной обработкой информации - и является таким образом галлюцинацией и девиацией восприятия. Таким образом истинная природа магии кроется не в том, что реальный мир имеет в себе какие то магические сущности или свойства - а в том, что это некоторые свойства нашей психологии и интеллекта в связи с которыми мы можем переживать состояния семантических и перцептивных девиаций, которые могут заставить нас думать, будто дело в некой внешней но непонятной для нас причине - объективация всего магического как независимо существующего, есть наивной натуралистической проекцией которая не учитывает психологический компонент - это есть некое наивное верование необходимое человеку в связи с удовлетворением своих эстетических потребностей и ради развлечения, для того чтобы разбавить свою серую жизнь яркими красками.
Тем не менее это не означает что мы должны сразу списывать магию и мистические явления со счетов - это лишь форматирует и уточняет наше понимание таких явлений, и сообщает нам их истинную природу. Если мы понимаем что реальный мир существует согласно некоторого ряда стабильных законов и нормативных правил, а также в виде среднестатистического множества предметных форм - то магия во всем этом является особым искажением восприятия этих форм и законов и преображение их в некие новые и необычные формы и явления - то есть, магический мир скорее конструируется внутри восприятия нежели находится вне его в готовом виде. Можно даже сказать, что магия это особое состояние восприятия бытия - или даже просто особое состояние самого бытия в какой то локальной точке. Таким образом, даже если изначально-исходная общая реальность не является магической - то тем не менее в некоторых особых позициях и ситуациях может становится таковой на некоторое время (по крайней мере, в сфере субъективности).
Более того и сверх-того, если согласовываться с идеей, что мир формируется субъективным восприятием - а на это есть очень много оснований, то можно смело заявлять - что не просто наше восприятие мира как некая галлюцинация становится магическим - а скорее сам мир, а именно некоторая его часть и область приобретает магических характер и состояние. Таким образом, при критическом и рациональном подходе - возможно и нужно понимать магию не как *объективированные сущности и вещи имеющие чудесные свойства - а скорее как особое состояние восприятия и сознания, тогда как наука занимающаяся достижением и синтезом таких состояний - экстратерикой (или в моем понимании - истинная эзотерика). Таким образом, при корректном понимании процессов и понятий, мы можем достигать реальной магии, отличной от просто спекулятивного фантазерства, веры в чудеса и прочую наивную, бытовую чепуху, которая присуща обыденным людям.
(*объективированные т.е спроецированные как предметы существующие независимо от субъективного восприятия)<![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/9xy3tpP2YKs" target="_blank">https://www.youtube.com/v/9xy3tpP2YKs</a>]]> 
