Смех над собой (шутки юмора и прочий ДЗЕН)

[Пелюлькин]

ты не указываешь что есть твои явлений ... жизненных и психических. Так что это ты ошибаешься.

у нас для указывания есть только одна возможность
и относится она к первому роду явлений, что в принципе не годится - низшее не может указать на высшее
но можно самому познать природу психических явлений

   Дурак ты был, Корнак, дурнем таки и помрёшь, ибо Всё до конца существующее, какой бы Природы оно ни было, хоть низшее, хоть высшее — они (Низшее, Высшее) по необходимости Едины, согласно Закона импликации Строгой — “Истина (необходимое) следует из всего” — (CI Льюис). Иной вопрос в том, что хотя и Экзистенциальное (низшее, бытийное, вещественное) и Универсальное (Высшее, ДУХовное, Всеобщее) есть совершенно противоположные друг другу Природы (как ¬∃=∀ и ¬∀=∃, т.е. ∃ & ∀ как полные логические отрицания друг друга, знак ¬ это знак логического отрицания, а = это знак Эквивалентности, тип равенства, ∃ {Экзистенциальный квантор, ∃ — так и читается, СУЩЕСТВУЕТ}; ∀ {Универсальный Квантор, ∀ — так и читается, ДЛЯ-ЛЮБОГО}), но соответствующие ∃ & ∀ Природы Бытийного и Универсального — ЕДИНЫ, ибо именно этим ЕДИНСТВОМ они моделируют совершенно непротиворечивый и немножественный АБСОЛЮТ, а значит ∃ & ∀ ПОДОБНЫ во всём, что есть доказательством 7-й теоремы части 2 "Этики" Бенедикта Спинозы — в связях идей повторяется порядок и связь вещей, или порядок и связь идей — то же, что и порядок и связь вещей.
    Корнак, а раз они (Бытийное и Универсальное, низшее и Высшее) подобны во всём, то они могут и познаваться одно через другое, что и имеет место, ибо, Познавая через Ментальную сферу, человек через Интуицию познаёт и своё Духовное, а вместе с ним и познаваемое Внешнее, тем самым имея полноценно взаимно-корректное познание и Внешнего и своего внутреннего, Духовного. Потому именно ПОЗНАНИЕ как раз через Разум и указывает на ВЫСШЕЕ, познавая низшее, и наоборот
     Ну я же базарю, что ты конченый, ибо я это говорю уже сотни раз на ПН, но ты совершенная бестолочь и всё высшее тебе чуждо.

[Корнак]

ПОДОБНЫ во всём, что есть доказательством 7-й теоремы части 2 "Этики" Бенедикта Спинозы — в связях идей повторяется порядок и связь вещей, или порядок и связь идей — то же, что и порядок и связь вещей.

у тебя отвлеченные рассуждения
я тебе на примерах сейчас покажу
клетка организма может что-то указывать организму в целом?
не может
исчезни она, любая и мы этого даже не заметим

подобие можно распространять только на идею материи как составной части живого организма, мы состоим из атомов и на этом всё
никакая сложность атомов не даст нам живого, а тем более думающего организма
живое и думающее - это не про сложность устройства атомов
доказательство данной идее  можно найти в факте приватности
у тебя есть сомнения в факте приватности?
надеюсь, что нет
а значит дублирование всех атомов никак не может привести к дублированию приватного сознания - не может быть двух одинаковых людей

[Пелюлькин]

• ПОДОБНЫ во всём, что есть доказательством 7-й теоремы части 2 "Этики" Бенедикта Спинозы — в связях идей повторяется порядок и связь вещей, или порядок и связь идей — то же, что и порядок и связь вещей.

у тебя отвлеченные рассуждения
я тебе на примерах сейчас покажу
клетка организма может что-то указывать организму в целом?
не может
исчезни она, любая и мы этого даже не заметим

подобие можно распространять только на идею материи как составной части живого организма, мы состоим из атомов и на этом всё
никакая сложность атомов не даст нам живого, а тем более думающего организма
живое и думающее - это не про сложность устройства атомов
доказательство данной идее  можно найти в факте приватности
у тебя есть сомнения в факте приватности?
надеюсь, что нет
а значит дублирование всех атомов никак не может привести к дублированию приватного сознания - не может быть двух одинаковых людей

  У меня рассуждения самые что ни на и есть адекватные, ибо сам базаришь что никакая сложность атомов не даст нам живого, а тем более думающего организма, живое и думающее - это не про сложность устройства атомов, ибо РАЗУМ -- это всё вцелом, что не может быть выражено всецело адекватно, но чем гллубже такое описание всего вцелом, тем оное более узкое, и чем шире мы его представляем, тем оное менее глубокое и более абстрактное. Ведь Теоретические понятия, по Брэйсуэйту-Рамсею, не выводятся из наблюдаемых фактов; они получают неявные определения в силу того, что входят в исходные и доказанные предложения соответствующей теории. Предсказательная сила теорий определяется количеством и качеством ее теоретических понятий, и она уменьшается по мере построения явных определений этих понятий (тезис Брэйсуэйта — Рамсея). И потому, та максимальная степень всеобщности, с которой я выразил моё тебе доказательство 7-й теоремы части 2 "Этики" Бенедикта Спинозы — есть абстракцией от всего вообще, кроме Природ Экзистенциадьного и Универсального, и их Логики, ибо Логика вообще инвариантна относительно всех преобразований мира на себя (Тарский), и понятия Логики вообще абстрагированы даже от объектов, к которым Логика применима. Так что ты снова тупо молотишь пургу. И я говорил о факте адекватности всего познания внешнего — форме познания Внутреннего (Духовного, Универсального), чтоб рассматривать их не по отдельности, а исследовать их Единство, данное в Интуитивном чувстве, т.е. в психическом содержании Субъективной психической (качественной) реальности, Атомы здесь ваащще ни при чём, они просто говорят что этот объект относится к вещественному (Экзистенциальному). И всё экзистенциальное исключительно единственное, как нетождественны никогда (логически) никакие Истины, и как исключительно неповторим и всякий перцептивный акт. И подобие не означает и никогда не может означать тождественность, дурья твоя башка.

[Корнак]

подобие не означает и никогда не может означать тождественность

не,  ну если у тебя статуя подобна человеку, то да, можешь считать, что ты всё верно говоришь

[Пелюлькин]

подобие не означает и никогда не может означать тождественность

не,  ну если у тебя статуя подобна человеку, то да, можешь считать, что ты всё верно говоришь

   Статуя тока в силу оч сильной абстракции от всего качественно присущего человеку есть нечто Подобное человеку. А Экзистнциальное и Универсальное подобны во всём, как модель Природного и самая та Природа той модели, вместе Едино моделируя в том совершенно непротиворечивый и немножественный АБСОЛЮТ (Истину всех миров, Божество, самое Основание всего сущего вообще на весь Универсум).
    Вот стал ты, Корнак, чё от себя базарить, ну и сразу тупость такая несусветная и дремучая, что сразу видно что ты безнадёжно дурень па-жизни.

[Корнак]

Хорошее двустишие с неожиданным концом
Это вам не хайку какое-нибудь

Хожу неприкаян при полной луне
Не спитца, не спитца, не спитца бы мне

[Корнак]

Зря Тонака переживал
Никто меня не слушает
И как раз новички меньше всего

[Ртуть]

Корнак, можно подумать, что ты один, такой, несчастный.

[Пелюлькин]

Корнак, можно подумать, что ты один, такой, несчастный.

Никто его нэ любить,
Никто нэ приголубыть,
А он пидэ в садочок
Наистся червячкив...

[Корнак]

[Корнак]

[Корнак]

[Корнак]

[Корнак]

[Корнак]

- Уже родился?

-Нет. Просто вышел сфотографироваться, сейчас засунем обратно.