Философский Штурм ПН

[ртуть]

Корнак,

в описании ребенка еще нет понятия сексуальность, ему еще не успели об этом рассказать ребята постарше из его двора.

Так я тебя и спрашиваю - как в сознание ребенка попадает описание треугольника? Как туда же попадает описание ребят постарше из его двора, чтобы создать описание треугольника у ребенка?

   Тебе же написали дураку цитату из Найссера, что тебе надо еще? Что ты не понял? Перечитай еще раз, и так, до тех пор, пока не поймешь!

[Корнак]

Никаких Найссеров и никаких цитат сегодня не было, не заливай

[ртуть]

Так я тебя и спрашиваю - как в сознание ребенка попадает описание треугольника? Как туда же попадает описание ребят постарше из его двора, чтобы создать описание треугольника у ребенка?

   Найссера перечитай, только думать в этот момент не забудь.

[42]

Нет вторичного описания!

А кто говорил про вторичное описание? Я говорю не имеет значения восприятие сюжета картинки, если сама картинка уже является описанием. По Кастанеде первичны эманации, а не купюры с магазинами.

[ртуть]

Никаких Найссеров и никаких цитат сегодня не было, не заливай

Любой, кто входит в контакт с ребенком, является учителем, который непрерывно описывает ему мир до тех пор, пока ребенок не начнет воспринимать мир гак, как он описан. Согласно дону Хуану, мы не сохраняем в памяти этого поворотного момента просто потому, что никто из нас не имеет никакой точки соотнесения, чтобы сравнить его с чем-либо еще. Но с этого момента ребенок становится членом. Он знает описание мира, и его членство становится полным, когда он приобретает способность делать все должные интерпретации восприятия, которые, подтверждая это описание, делают его достоверным”. 18)


http://toltec-info.insensciety.com/klassen23.php

[Корнак]

Найссера перечитай, только думать в этот момент не забудь.

Ну, то есть, сам сказать что-то внятное ты не способен, верно?

[ртуть]

Я говорю не имеет значения восприятие сюжета картинки, если сама картинка уже является описанием.

 Так всё является описанием! В чём вопрос?

[Корнак]

Любой, кто входит в контакт с ребенком, является учителем

Ты ваще тупой?
КАК учитель попал в описание ребенка, чтобы впаривать ему дополнительные описания?
Я уже по десятому разу это спрашиваю

[ртуть]

Ну, то есть, сам сказать что-то внятное ты не способен, верно?
 Записан

 То есть ты приххх в корягу? Являясь по жизни человеком недалёким, ты словно Балда, предлагаешь мне за тебя и подумать? А когда самому не зацепить мозгой, то виноват в этом КК, Найссер или Ртуть?

[Корнак]

Являясь по жизни человеком недалёким, ты словно Балда, предлагаешь мне за тебя и подумать? А когда самому не зацепить мозгой, то виноват в этом КК, Найссер или Ртуть?

Што и сказать нехрен?
Иди сливайся, философ.

[ртуть]

КАК учитель попал в описание ребенка, чтобы впаривать ему дополнительные описания?

   Ты по-прежнему отказываешься думать? Перечитай еще, что тут можно добавить?

[Корнак]

Ты по-прежнему отказываешься думать? Перечитай еще, что тут можно добавить?

Зачетно.
Иди с гецем беседуй

[Корнак]

Ваши познания, Зорин, имеют немало дыр. Вот вы и беситесь. Но признать не можете.
Изучайте Успенского Петра Демьяновича

[ртуть]

Зачетно.
Иди с гецем беседуй

вот видишь как трудно признать, что ты сам плохо соображаешь? Это из-за того, что уровень твоей осознанности очень невысокий. Преодоление естественной установки процесс долгий и не простой, не у каждого получается распрощаться с наивными взглядами на мир, иначе всякий кто прочел КК становился бы человеком с высоким уровнем осознания, но на деле мы видим Гетцев, Пип, Корнаков и Болдачёвых, которые даже бояться мыслить оригинально, то есть, в их описании этого пока нет, а рассказать об этом не получается. Вот и сидят вокруг костра казаки и поют песни в романе Пелевина.

[ртуть]

Ваши познания, Зорин, имеют немало дыр. Вот вы и беситесь. Но признать не можете.
Изучайте Успенского Петра Демьяновича

 Что простите признать? То, что до вас не доходит? Признаю, пожалуйста.