Вот что ИИ ещё скомпилировал:
«В вашей стране чудом считается, если Бог исполняет волю человека. В нашей — если человек исполняет волю Бога».
Это очень близко к твоему вопросу: истинный Учитель не хочет привязывать ученика к феноменам.
Почему же во многих эзотерических и мистических традициях запрещено или не рекомендуется показывать чудеса?
1. Чудо усиливает эго — и учителя, и ученикаВ йоге это называется ловушкой сиддх.
В Йога-сутры Патанджали прямо говорится, что сверхспособности могут стать препятствием к самадхи.
Причина:
ученик начинает искать не Истину, а «магическое шоу»;
учитель начинает ощущать себя особенным;
возникает духовная зависимость.
Поэтому многие мастера после проявления силы чувствовали, что «упали» с внутренней высоты.
2. Чудо создаёт ложную мотивациюЕсли человек приходит из-за феномена, он приходит не ради внутреннего изменения.
Эту мысль повторяют:
Рамана Махарши,
Будда,
Георгий Гурджиев,
Карлос Кастанеда.
У Будды есть известный мотив: после демонстраций чудес люди начинают искать не освобождение, а «того, кто сильнее колдует».
3. Чудеса привязывают сознание к астральному мируВ оккультной традиции Мирры Альфасы и Теона считалось, что феномены часто происходят не из высшего духовного плана, а из витального (астрального). А это область:
силы,
желания,
иллюзий,
сущностей,
психических соблазнов.
Поэтому настоящий Учитель старается не впечатлять.
4. Свобода важнее веры в авторитетОчень близко к де Мелло.
Если ученик верит из-за чуда — это не понимание, а психологическое подчинение.
Тогда возникает культ личности.
Поэтому многие мастера отвечали примерно так:
«Если увидишь Будду — убей Будду» (дзен),
«Не верьте мне только потому, что я учитель» (Будда),
«Не ищите знамений».
5. В христианской мистике тоже есть запрет
Даже у Иисус Христос есть мотив отказа от чудес «для доказательства».
Когда от него требуют знамения — он часто отвечает отказом.
А в христианской аскетике есть понятие «прелести» — состояния, когда человек начинает считать себя избранным из-за видений и чудес.
У Иоанн Креста прямо говорится: стремление к чудесному уводит от Бога к духовному нарциссизму.
Так что общая причина почти во всех серьёзных традициях одна:
чудо может пробудить восхищение, страх или зависимость — но не обязательно пробуждает сознание.